Образы русского эпоса и фольклора в творчестве В.М. Васнецова
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Конец ХIХ – начало ХХ века – период рождения последнего большого стиля в искусстве, получившего название «модерн». В преддверии грядущих мировых потрясений, русские художники отчаянно пытались найти и удержать красоту. Одни видели ее в образах минувших эпох, другие – в фольклоре и мифологии. Главным «сказочником» русской живописи по праву считается Виктор Михайлович Васнецов. Недаром другой великий художник – Илья Ефимович Репин – выбрал его в качестве модели для центрального персонажа своей картины «Садко». На полотнах Васнецова оживают персонажи русских народных сказок, мифов и былин. Актуальность работы: сказочная, мифологическая и былинная тематика, зародившаяся на заре человеческой истории, по сей день не утрачивает своей актуальности, поскольку лежит в основе огромного количества произведений искусства. Не утрачивает своей актуальности и творчество Васнецова, давно вошедшее в число ключевых фигур русской живописи. Объектом исследования является творчество Виктора Михайловича Васнецова. Предмет исследования: эпические и фольклорные образы в творчестве художника. Цель данной работы: рассмотреть особенности воплощения образов русского эпоса и фольклора в творчестве В.М. Васнецова. Для ее достижения были поставлены следующие задачи: - выявить своеобразие трактовки фольклорно-мифологических образов в творчестве Васнецова; - проанализировать наиболее известные работы художника. Степень разработанности проблемы: О творчестве Виктора Михайловича Васнецова написано достаточно много. Первые критические отзывы, предвещавшие ему большое будущее в качестве мастера народных сцен, появились в прессе в 1875-76 годах. В дальнейшем к произведениям Васнецова неоднократно обращался в своих критических статьях В.В. Стасов, называя его полотна выражением «русской национальности в искусстве». Подробный разбор творчества В.М. Васнецова сделал искусствовед П.Н. Ге в своей статье «Характерные течения современной русской живописи». В работах художника он увидел черты древнерусской и византийской живописи, творчества прерафаэлитов и Микеланджело. Первая монография, посвященная творчеству Васнецова, была написана в 1906 году А.И. Успенским, считавшим художника «создателем особой школы», задачей которой является выражение национального направления в искусстве. А.Н. Бенуа на страницах книги «История русской живописи в XIХ веке» отмечал, что В.М. Васнецов первым отказался от изображения «обыденной действительности», обратившись к «дивному миру народной фантастики». Одним из первых исследователей творчества В.М. Васнецова в советском искусствоведении был А.В. Луначарский, который подчеркивал доминанту народно-фольклорного начала в сказочных полотнах художника. Новаторство Васнецова в создании фольклорно-сказочных образов подчеркивал А.А. Федоров-Давыдов, отмечая ее пересечение с интересом художника к религиозной тематике. Способность Васнецова наделять реалистическую картину сказочной образностью отмечал М.В. Алпатов. Д.В. Сарабьянов на страницах монографии «Русская живопись XIX века среди европейских школ» подчеркивал роль Васнецова в становлении и развитии русского модерна, прежде всего – его национально-романтического направления. Основные этапы жизни и творчества художника прослеживают в своих работах А.К. Лебедев, В.Н. Осокин и В.А. Бахревский. Среди современных российских искусствоведов, обратившихся к творчеству В.М. Васнецова, - Е.Малинина, Л. Кудрявцева, С. Королева, Е. Орлова, Л.А. Ефремова, Н.А.Ярославцева. Все они так или иначе акцентируют внимание на трактовке фольклорных и эпических образов в творчестве художника. Методы исследования: искусствоведческий анализ, историко-генетический метод, структурно-функциональный метод.
Фольклор как вид устного народного творчества
Термин «фольклор» появился в Англии в середине XIX в. Свое происхождение он ведет от английскогоfolk-lore («народное знание», «народная мудрость») и обозначает народную духовную культуру в различном объеме ее видов. Как указывают исследователи русско...
Виды и жанры фольклора
Фольклор представляет собой систему, близкую литературе. Подобно литературе, он делится на роды: эпос, лирику и драму. В свою очередь, роды делятся на виды (песня, сказка, пословица и т.д.), а виды – на жанры. По способу бытования фольклора, его подр...
Открыть главуПоэтизация истории в картине «После побоища Игоря Святославовича с половцами»
Виктор Михайлович Васнецов первым в своем творчестве обратился к прошлому русского народа, богатству русского фольклора, поскольку был убежден, что русский человек хорошо себя чувствует только тогда, когда он окружен привычными формами красоты. Его р...
Открыть главуОбразы народных сказок в картинах «Аленушка» и «Иван Царевич на Сером волке»
Обращение к другому фольклорному жанру – русской народной сказке – ознаменовалось появлением картины «Аленушка» (Приложение, рис. 3). Она по сей день остается самым знаменитым «сказочным» полотном мастера. Васнецов рассказывал об истории ее создания:...
Открыть главуНеудачи художника в трактовке мифологических образов
Даже в рамках обращения к сказочной тематике Васнецов продолжал оставаться реалистом. Возможно, с этим связаны его неудачи в освоении образов славянской мифологии. Ведь если прообразами сказочных персонажей зачастую становились реальные люди, то увид...
Открыть главу«Богатыри» - ключевое произведение художника
Центральным произведением творчества Васнецова стало масштабное полотно «Богатыри» (Приложение, рис. 6). В общей сложности художник работал над ним около 20 лет. Картина была закончена весной 1898 года. Увидев «Богатырей», П.М. Третьяков сразу приобр...
Открыть главу«Поэма семи сказок» - квинтэссенция сказочной темы в творчестве Васнецова
Начиная с 1900 года и до конца своей жизни, Васнецов работал над циклом, получившим название «Поэма семи сказок». В него вошли картины: «Спящая царевна», «Баба яга», «Царевна-лягушка», «Царевна-Несмеяна», «Кащей Бессмертный», «Сивка-бурка» и «Ковёр-с...
