Образ стиляг в советском кинематографе 1950-1960-х гг
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Стилягами называются представители молодежной субкультуры, которая появилась в СССР в послевоенные годы и приобрела некоторую популярность в 1950-х – 1960-х гг. Субкультурой принято называть определенный жизненный стиль поведения внешнюю атрибутику отдельной группы молодежи, которая противопоставляет себя традиционной, общепринятой культуре. Появилась субкультура на Западе в 1950-х гг., как способ самовыражения молодежи в индустриальном обществе. Это был своего рода протест против социальной нереализованности. Его появления в демократическом обществе, где существовала свобода слова и личности, не является удивительным. СССР было тоталитарным государством, с жестким контролем духовной, политической, экономической и социальных сфер. Тем не менее, в послевоенные годы в СССР сначала в среде «золотой молодежи» появились представители субкультуры, которая впоследствии получила название стиляги. Затем она распространилась в других социальных слоях советского общества и стала частью общей культуры того времени, которую, однако, официальная власть не признавала и считала чуждой советскому образу жизни. После смерти И. В. Сталина в СССР произошла демократизация всех сфер общественной жизни, что отразилось и на кинематографе. Он стал более реалистично показывать повседневную жизнь советских людей. В этой связи кинематограф становится важным историческим источником информации о повседневной жизни советского общества, которое в последнее время особенно актуально в связи с тем, что исследование повседневных деталей позволяет перейти к изучению исторических явлений, вооружившись более объективным пониманием эпохи. Субкультура стиляги является значимой деталью общественной жизни 1950-1960 -х гг., поэтому ее исследование с помощью кинематографа актуально с научной и общественной точки зрения. Степень изученности темы. Исследование молодежной субкультуры стиляги началось в постсоветское время, так как в советский период это явление считалось чуждым советском образу жизни, не достойным внимания. Субкультуру стиляги, как социальное, культурное и историческое явление стали изучать специалисты разного профиля: социологи, культурологи, искусствоведы, историки, те, кто участвовал в движении, кто помнит значимые моменты. В конце 1990-х годов выходит автобиографическая книга А. Козлова «Козёл на саксе», затем в начале 2000-х г. книга « Джаз, рок и медные трубы», где автор рассказывает не только о музыке, но и о своей жизни, о послевоенных взаимоотношениях, о культуре прошлых годов. В 2009 г. Г. Литвинов пишет книгу – художественное исследование о стилягах «Стиляги. Как это было» , где художественным, ярким языком рассказывает о причинах появления этого явления, о его особенностях. Готом ранее появляется книга В. Петрова «Страх, или Жизнь в Стране Советов», где упоминается о стилягах, года описывается послевоенное время. - Ю. Центр, 2008 - С. 136. В последующие года вышло достаточно много статей и монографий, которые были посвящены исследованию субкультур вообще и стиляг, в частности. Это явление исследовали с точки зрения социологических и культурных особенностей проявления, анализировали причины появления, выявляли его характерные черты. Т. В. Латышева в статье «Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы» проанализировала причины появления субкультуры в принципе, исследовала историю ее возникновения за западе, вывила особенности той или иной субкультуры. Е. Ю. Зубкова в своем труде «Послевоенное советское общество: политика и повседневность, 1945-1953» проанализировала особенности советского общественного развития в послевоенный период. Относительно стиляг исследователь сделал вывод, что это явление было одним из социальным и культурных проявлений послевоенного периода в СССР. Т. А. Фетисова в статье «Платформа против калош, или Стиляги на улицах советского города» провела культурологический анализ феномена стиляг и сделал вывод, что это был протест на тоталитарное давление со стороны советского правительства. И. В Виниченко Е. С. Гарголина, А. А. Черкасов, В.С. Габург в своих статьях выявили влияние субкультуры стиляг на развитие советской моды и другие проявления общественной и культурной жизни. Авторы сделали вывод, что стиляги появились, как протест на советскую действительность, были обусловлены стремлением молодежи к свободе, что и находило отражение в модных трендах, которые в свою очередь оказали влияние на общую культуру страны. В постсоветский период столь же пристальное внимание искусствоведы и историки обратили внимание на особенности развития кинематографа в период 1950-х-1960-х. вышло ряд статей и фундаментальных исследований, в которых исследовались и освещались факторы, которые повлияли на развитие кинематографа в указанный период, а также основные тенденции и направления. В научной статье К. С. Беляевой «Специфика кинематографа «оттепели» на фоне эволюции отечественного киноискусства» рассматривается кинематограф периода «оттепели» в рамках общего контекста истории развития отечественного кино. При этом 50-60-е годы анализируются как один из наиболее продуктивных периодов, достижения которого оказали неоценимое влияние на все последующее развитие отечественного кино. В статье М. Бировой «Кино «оттепели»: Манифест свободы и человечности, по которому соскучились» проведен анализ ключевых лент 50-60-х г., рассмотрены черты новаторской сущности периода «оттепели». Автор сделала вывод о том, что кинематограф «оттепели» в результате демократизации получил новый толчок для развития. Фундаментальной работой по истории советского кинематографа является монография Н.М. Зоркой, в которой кино «оттепели» рассматривается через ключевые работы режиссеров эпохи. «Оттепель» в кинематографе Н.М. Зоркая характеризует как время расцвета и возникновения противоречащих идеологическим основам тенденций. Таким образом, можно сделать вывод, что научная и научно-публицистическая литература, посвящённая субкультуре стиляги обширная. Исследователи вывили причины появления этой субкультуры, ее характерные особенности и влияние на культурное развитие СССР. Столь же обширна литература, посвященная исследованию кинематографа 1950-х-1960-х гг. Исследователи выявили особенности его развития в указанный период, охарактеризовали основные направления и стили. Работ, посвящённых отражению образа стиляг, в кинематографе нет. Источники. В работе были использованы источники, которые можно разделить на несколько групп: законодательные, личного характера, периодическая печать, а также художественные фильмы, вышедшие с 1955 г. по 1967 гг. К законодательным источникам относятся документы партии КПСС, в которых определены основные направления культурного развития в данную эпоху в целом и кинематографа в частности. Исследование данного вида источников позволило выявить цели и задачи, которые ставила партия в культурной сфере, направления развития, принципы культурной политики в целом и в отношении кинематографа в частности. К документам личного характера относятся мемуары, дневники, воспоминания. Был использованы мемуары режиссёров: Э. А. Рязанова, Г. Н. Чухрая. Данный вид источников позволил выявить особенности развития кинематографа в исследуемый период. К периодической печати относятся критические статьи журналистов, которые вышли в юмористических журналах исследуемого периода, таких, как «Крокодил». Данный вид источников позволил изучить вопрос о происхождении термина «стиляги». Основными же источниками, послужившими основой для анализа отражения образа стиляг в советском кинематографе указанного периода, стали художественные киноленты 1955-1967 гг. Были проанализированы следующие картины: «Секрет красоты» ( 1955) Режиссёр В.С. Ордынский, сценарист Я. Сегель; Медовый месяц (1956) Режиссер Н. Кошеварова, сценарий К. Мину; «Повесть о первой любви» (1957) Режиссер В. Левин, сценарист М. Смирнова, Н. Атаров; «Дело пестрых» (1958) Н. Досталь, сценарист – А. Адамов; «Сверстницы»(1956) В. Ордынский, сценарист А. Белякова; «Иностранцы» ( одна из частей киноальманаха «Совершенно серьезно» (1961) Л. Гайдай, Э. Рязанов, В. Семаков, сценаристы Э. Брагинский, Л. Гайдай, Э. Рязанов, С. Олейник; «Взрослые дети» ( 1961) режиссёра В. Азарова, сценарий В. Спириной; «Семь нянек» (1962) Р. Быков, сценарист – Ю. Дунский, В. Фрид; «Ход конем» (1962) режиссёр Т. Лукашевич, сценарист В. Радоленский; «Черемушки»(1962) режиссер Г. Раппапорт, сценаристы М. Червинский, И. Гликмано, В. Масс; «Первый троллейбус» (1963) режиссер И. Анненский, сценарист И. Леонидов; «На завтрашней улице» ( 1965) режиссер Ф, Филиппов сценарист И. Куприянов «Опера́ция „Ы“ и другие приключения Шурика» —«Напарник(1965) режиссёром Л. Гайдай, сценарист. Л. Гайдай, Я Костюковский; «Шпионские страсти» режиссер (1967) режиссер Е. Гамбург, сценарист Л. Лагин. Привлеченные для анализа кинокартины позволили выявить отражение образа стиляг в советском кинематографе 1950-х-1960-х гг. Хронологические рамки исследования. Период 1955-1967 гг., обусловленный выходом в свет кинолент, в которых получили яркое отражение образ стиляг. Территориальные рамки обусловлены местом производства рассматриваемых кинолент: «Мосфильм», «Ленфильм», Одесская киностудия, Киностудия им. М. Горького. Объект исследования. советский кинематограф в период «оттепели» (вторая половина 1950-х - первая половина 1960-х гг.). Предмет исследования. Изображение в отечественном кинематографе 1950-х-1960-х гг. субкультуры стиляги. Цель исследования. выявление отражения образа стиляг в советском кинематографе 1950-х –1960-х гг. Задачи исследования выявить причины возникновения субкультуры исследовать историю рождение термина «стиляги» проанализировать особенности советского кинематографа1950-х –1960-х гг. как исторического источника исследовать образ стиляги в советском кинематографе кинематографа1950-х –1960-х гг. Методология и методы исследования: методологическую основу работы составили такие общенаучные принципы как историзм и объективность: все явления и предметы исследованы с учетом конкретной исторической ситуации всесторонне и объективно. Был использован ряд общенаучных методов (анализ, синтез и обобщение) и специальных научных: историко-генетический, историко-системный. Историко-генетический метод необходим для определения причинно-следственных связей развития советского кинематографа в свете «оттепели»; изучить субкультуру стиляги в историческом контексте, выявить причинно-следственные связи их появления и развития. Историко-системный метод помогает рассмотреть советский кинематограф как систему, развивающуюся под воздействием ряда факторов: государственной идеологии, влиянием Совета кинематографистов, контактов с зарубежными кинематографистами и т. д. Был проведен анализ фильмов и исторических аспектов культуры. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы и источников.
Причины возникновения субкультуры
Современные исследователи под субкультурой понимают «совокупность эстетических, политических и иных ценностных ориентаций, символику, модели поведения, жизненный стиль и внешнюю атрибутику какой-либо группы молодёжи, представляющую собой самостоятель...
Открыть главуРождение термина «стиляги»
Термин «стиляга» для определения субкультуры, которая появилась в послевоенный период, появился не сразу. Сами молодые люди, которые придерживались нового стиля, называли себя «штатниками». Но позже слово «стиляга» полностью вытеснила самоназвание. ...
Особенности советского кинематографа-х--х гг. как исторического источника
«Появление того или иного фильма в определенный период времени обусловливается многими факторами, в том числе и производственными, социальными, культурными и политическими. Что делает возможным обнаружение в кинокартинах отражения господствующих в об...
Открыть главуОбраз стиляги в советском кинематографе
Так как кинематограф исследуемого периода стремился отразить советскую действительность во всей ее многообразии, то вопросы, связанные со стилягами, не могли быть обойдены его вниманием. Однако вследствие того, что кинематограф оставался под присталь...
Открыть главуЗаключение
Субкультурой называют культуру узкой социальной группы, которая противопоставляет себя основной, традиционной культуре общества. Субкультура появилась в 1950-х гг., как продукт индустриального общества, в силу социальной неустроенности молодежи. Молодые люди с помощью субкультуры стремились самоутвердиться, протестовали против устаревших на их взгляд традиций. В СССР субкультура появилась в послевоенное время в следствии ряда объективных и субъективных причин. В указанный период много советских солдат и офицеров побывали за рубежом, общались с представителями США и Великобритании, союзниками по антигитлеровской коалиции, и привезли оттуда пластинки, одежду и так далее. В это же период расширились дипломатические контакты с западноевропейскими странами. Зарубежная мода, в основном, американская, контрастировала с убогим советским бытом, который был обусловлен мобилизационной системой экономики и тоталитарной политической системой, поэтому была для советских людей притягательна. Вначале субкультура стиляг распространилась среди детей высокопоставленной номенклатуры, дипломатов, «золотой молодежи», которые имели доступ к заграничным вещам. После того, как советское руководство начала борьбу с «космополитизмом» и «преклонением перед западом», как протест против усиления идеологического давления, субкультура распространилась и в других социальных слоях советского общества. Это был протест против фальши, ханжества советской морали. Термин стиляги появился не сразу. Люди, которые носили определенного типа одежду, прическу, слушали зарубежный джаз и рок-н-ролл, танцевали буги-вуги, называли себя «штатниками». Существует три версии появления термина «стиляги». По одной из версий их так назвали журналисты, которые критиковали стиляг в критических статьях и фельетонах. По другой версии, этот термин пришел от музыкантов – джазменом и обозначал он «игру в чужой манере». По третьей версии, слово «стиляга» произошло от слова «стильный», которое, в свое очередь, обозначало «крутой стиль» от английского слова «круто». Так или иначе, но этот термин вытеснил самоназвание и стал обозначением субкультуры, которая распространилась в СССР в 1950-1960-х гг. Кинематограф в исследуемый период также претерпел изменения, в связи с тем, что после смерти И. В. Сталина началась относительная демократизация всех сфер общественной жизни. Она получила название «оттепель». В указанный период кинематограф развивается в противоречивых условиях, так как, с одной стороны, испытывает на себе влияние всеобщей демократизации, а, с другой, цензура продолжала существовать и советское правительство по-прежнему рассматривала кинематограф как основное средство идеологического контроля. Данный факт стал особенностью развития кинематографа в указанный период. Если ранее, в сталинский период, он показывал «лакированную», схематичную действительность, то в исследуемый период кинематографисты стали показывать жизнь во всем его многообразии. Кинематографисты стали показывать советского человека в общественно-производственных и бытовых условиях, воспроизводя реальные особенности повседневной жизни советского общества и отношений между людьми. В кинокартинах авторы кинолент героизировали и романтизировали труда, производственные отношения. Но вместе с этим стали обращать внимание на внутренний мир человека, на развитие личности, на простые человеческие страсти. Иными словами, кинематограф в исследуемый период, с одной стороны, показывал реальные аспекты жизни советских людей, с другой, продолжали своим творчеством выполнять роль идеологического агитатора и пропагандиста. Именно в этом ключе нужно рассматривать кинематограф 1950-1960-х гг. как исторический источник. В кинематографе 1950-х-1960-гг. нашла отражение субкультура – стиляги. Режиссёры в своих кинофильмах показали особенности моды, стиля, увлечения стиляг, показали его развитие. В подавляющим числе случаев кинематографисты показывали стиляг, как чуждое советскому обществу явление. Стиляги изображались карикатурно, высмеивались. Героям-стилягам приписывались отрицательные качества. Они изображались людьми глупыми, эгоистичными, меркантильными, злыми, бездушными. Часто это были тунеядцы, бездельники, пьяницы, ведущие аморальный образ жизни, преклоняющиеся перед Западом. В кинематографе тщательно подчеркивалось, что от преклонения перед иностранной культурой до преступления очень короткое расстояние. Так в фильмах особо противопоставлялась советский образ жизни и коммунистическая мораль тлетворному влиянию «загнивающему западу». Таким образом, можно сделать вывод, что в кинематографе 1950-х-1960-х гг. показывал существование с Советском Союзе субкультуры стиляги, подчеркивал ее выражение внешних атрибутов, но под влиянием цензуры и установки высшего советского руководства, считающего стиляг чуждым советскому строю явлением, вынуждена была наделять героев -стиляг отрицательными качествами и показывать в негативном свете.
Список литературы
Нормативные акты XX съезд КПСС: Стенографический отчет. - М.: Госполитиздат, 1956. - С. 480. Документы личного происхождения Рязанов Э. А. Неподведенные итоги. - М.: Вагриус, 1997 564 - С. 125. Чухрай Г. Н. Мое кино.- М.: Алгоритм, 2001.- С.104 Периодическая печать Беляев Д. Г. Стиляга // Крокодил, № 7, март 1949//[Электронный ресурс] – Электронные текстовые данные – Режим доступа: https://marafonec.livejournal.com/3625383.html(Дата обращения: 25.11.2020) Киноленты «Секрет красоты» ( 1955) Режиссёр В.С. Ордынский, сценарист Я. Сегель Медовый месяц (1956) Режиссер Н. Кошеварова, сценарий К. Мину «Повесть о первой любви» (1957) Режиссер В. Левин, сценарист М. Смирнова, Н. Атаров «Дело пестрых» (1958) Н. Досталь, сценарист – А. Адамов «Сверстницы»(1956) В. Ордынский, сценарист А. Белякова «Иностранцы» ( одна из частей киноальманаха «Совершенно серьезно» (1961) Л. Гайдай, Э. Рязанов, В. Семаков, сценаристы Э. Брагинский, Л. Гайдай, Э. Рязанов, С. Олейник «Взрослые дети» ( 1961) режиссёра В. Азарова, сценарий В. Спириной «Семь нянек» (1962) Р. Быков, сценарист – Ю. Дунский, В. Фрид «Ход конем» (1962) режиссёр Т. Лукашевич, сценарист В. Радоленский «Черемушки»(1962) режиссер Г. Раппапорт, сценаристы М. Червинский, И. Гликмано, В. Масс «Первый троллейбус» (1963) режиссер И. Анненский, сценарист И. Леонидов «На завтрашней улице» ( 1965) режиссер Ф, Филиппов сценарист И. Куприянов «Опера́ция „Ы“ и другие приключения Шурика» —«Напарник(1965) режиссёром Л. Гайдай, сценарист. Л. Гайдай, Я. Костюковский «Шпионские страсти» режиссер (1967) режиссер Е. Гамбург, сценарист Л. Лагин Литература Беляева К. С. Специфика кинематографа «оттепели» на фоне эволюции отечественного киноискусства // Культура и цивилизация. -2016.- № 2. -С. 106 –116. Бирова М. Кино «оттепели»: Манифест свободы и человечности, по которому соскучились. [Электронный ресурс] – Электронные текстовые данные – Режим доступа: https://www.wonderzine.com/wonderzine/entertainment/movies/225754-thaw-movies(Дата обращения: 25.11.2020.) Васильева В. П. Профессиональные дискуссии начала 1960-х годов об основных задачах советской анимации на пути к коммунистическому будущему (по материалам журнала «Искусство кино») // Актуальные проблемы исторических исследований: взгляд молодых учёных. -М., 2016.- С. 229-236. Виниченко И. В. Отношение советского общества к появлению альтернативной моды //Омский научный вестник, 2013, - №.1 - С.177-180 Габург В.С. Влияние моды на культурное сознание: Феномен стиляг в СССР - 2012 – 11( 35) – с. 270-280. Гарголина, Е. С., Черкасов А. А. Стиляги как феномен отечественной послевоенной моды (1945 - 1950 - е гг.).// Черноморский исторический журнал -2009. N. 2(12), - С. 28-37 Зоркая Н.М. История отечественного кино. XX век.- М., 2014.- С. 638-639. Зубкова Е. Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность, 1945-1953. Рос. акад. наук, Ин-т рос. истории. - Москва : РОССПЭН, 2000. - 229 с. Ионин, Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. – М. : Логос, 2000. – 431 с. Козлов А. Джаз, рок и медные трубы - М. : Эксмо, 2005 (ГУП ИПК Ульян. Дом печати). - 764, с. Козлов, А. С. "Козел на саксе" - и так всю жизнь… [Вступ. ст. А. Кабакова]. - Москва : Вагриус, 1998. - 443 с. Козлов В. В. Стиляги: молодые, смелые, свободные. - Санкт-Петербург : Амфора, 2015. - 220 с. Латышева, Т. В. Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы // Молодежь России : сборник рефератов статей из периодических изданий ... .- Москва :Российская гос. библиотека для молодежи, 2009-за 2010 г. - Москва: РГБМ, 2011. - С. 67-71. Левикова, С. И. Молодежная субкультура : учеб. пособие 6- М. : Гранд : Фаир-пресс, 2004 (ОАО Можайский полигр. комб.). – 607 с. Литвинов Г. Стиляги: как это было. - Санкт-Петербург : Амфора, 2009. - 302 с. Макиенко М. Г. Художественная реальность исторического кинематографа //Молодой ученый. 2009.- №6.- С. 199–201. Музалевская Ю. Е. Стиляги как феномен отечественной послевоенной моды. //[Электронный ресурс] URL: file:///C:/Users/2/Downloads/stilyagi-kak-fenomen-otechestvennoy-poslevoennoy-mody.pdf( дата обращения: 25.11.2020) Петров В.: Страх, или Жизнь в Стране Советов - Ю. Центр, 2008 - С. 136 Платонов А. Стиляги .Веселый человек в клетчатом пиджаке/Секретные материалы 20 в.- № 20 – С. 122. Свечников С. К. Методическое пособие Молодёжь и рок-культура -Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2007.- 222 с. Славкин В. И. Памятник неизвестному стиляге - Москва : Артист. Режиссер. Театр, 1996. - 311 с. Фетисова, Т. А. Платформа против калош, или Стиляги на улицах советского города // Культурология. - 2008. - № 3. - с. 190-192 .
