Образ ребёнка и его функция в сказке А. М. Ремизова "Посолонь"
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
В творчестве какого-либо писателя литературная сказка – это комплекс проблем, которые связаны с авторским мировоззрением, с жанровой спецификой произведений писателя, с общими установками, характерными для культуры конкретной эпохи. На протяжении истории развития жанра данные составляющие продолжали оказывать влияние на литературную сказку. И в литературе, и в творчестве отдельного писателя сказка могла либо принадлежать детской литературе, либо оказывать влияние на философскую прозу или научную фантастику. При этом функции сказки могут различаться в зависимости от этапа творчества писателя. Таким образом, в творчестве писателя установленное место литературной сказки, во-первых, помогает раскрыть особенности писателя, а во-вторых, дополняет сведения относительно развития жанра в определенный исторический период. Изучением литературной сказки занимались такие великие учёные как: Л. Ю. Брауде (1977), М. Н. Липовецкий (1992), Л. В. Овчинникова (2003). Интерес к сказке с точки зрения лингвистики возрос в конце ХХ – начале XXI веков. Здесь можно назвать труды О. Н. Гронской (1998), Л. Г. Викуловой (2001), В. Г. Будыкиной (2004). Алексей Михайлович Ремизов стал в русской литературе новатором, под пером которого обычные предметы оживали. Первые его литературные труды не сыскали славы у публики, но определили неповторимый художественный мир, который обусловили личность самого А. Ремизова, литературная традиция и время. Литературоведами было проанализировано немало произведений Алексея Михайловича Ремизова. В первых рядах исследователей, стремящихся приоткрыть завесу тайны над неоднозначным художественным миром писателя. И. Ильин в статье «Творчество А.М. Ремизова» пытается постичь глубинные пласты сознания писателя, сравнивая его с современниками, рассуждая о том, творчество каких художников пера оказало большее влияние на А. Ремизова. Обращается И. Ильин и к самим произведениям, без которых невозможно познать «литературный профиль» Алексея Михайловича. А. Грачева посвятила творчеству Алексея Михайловича две монографии. В первой «Алексей Ремизов и древнерусская культура» она исследовала стилизованные произведения автора с позиции влияния на них древнерусской литературы, жанровые, стилистические и поэтические особенности. Во второй «Жанр романа и творчество Алексея Ремизова (1910–1950-е годы)» уделила внимание проблеме жанровой принадлежности произведений Алексея Михайловича 1910–50-х гг. Н. Блищ занималась интерпретацией автобиографической прозы А.М. Ремизова, а именно структурой мифотворчества и анализом поздних произведений «Легенда о самом себе» и «Подстриженными глазами». За последнее десятилетие интерес к творчеству А.М. Ремизова не иссяк, что доказывает актуальность данного исследования. В основе большинства сказок А.М. Ремизова лежит фольклорная сказка, которая переосмыслена писателем, и поэтому не обладает первоначальными жанровыми признаками, а включает в себя малые фольклорные жанры, например, причитание или загадка, которые несколько отличаются от сказки. Сказки Ремизова включают целый ряд жанров фольклора, таких как былина, заговор, загадка, причитание, пословица, поговорка, считалка, колыбельная песня. Объект данного исследования – литературная сказка А.М. Ремизова «Посолонь». Предмет исследования – образ ребенка в литературной сказке А.М. Ремизова «Посолонь». Цель работы – выявить функции ребенка в поэтике литературных сказок А.М. Ремизова.
Место литературной сказки А.М. Ремизова в литературе серебряного века
– рассмотреть функции ребенка в поэтике сказок А.М. Ремизова. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Глава 1. Теоретические аспекты исследования 1.1.Специфика литературной сказки Многие исследователи считают, что литер...
Функции ребенка в поэтике сказок А.М. Ремизова
Детство – это особое духовное состояние, которое обладает самостоятельной, внутренней ценностью. От взрослых дети отличаются чистотой души, своей непосредственностью и наивностью. Образ ребенка в произведениях литературы имеет существенные черты. Чер...
Открыть главуЗаключение
Серебряный век – поистине захватывающее явление русской литературы, представляющееся буйством мысли и фантазии писателей и поэтов. Каждый стремился удивить: одни хотели реформировать устоявшиеся каноны классики, другие заявляли о себе эпатажем, а кто-то искал себя, вслушиваясь в веяния времени. Среди таких немногих был писатель-прозаик, яркий представитель литературы русского зарубежья Алексей Михайлович Ремизов. В его творчестве особое место принадлежит такому жанру, как литературная сказка. Литературная сказка создается конкретным автором, в каноничной письменной форме, образ героя индивидуализирован, а сюжет не ограничен какими-либо мотивами. Несмотря на существенные отличия литературной и фольклорной сказок, наблюдается проникновение фольклорного жанра в литературную сказку. Сборник сказок «Посолонь» дает представление о точках соприкосновения фольклора и литературы, которые в эпоху средневековья имеют гораздо больше общего, чем принято считать. Среди других фольклорных жанров сказка в наибольшей степени отвечала идеологическим и стилистическим установкам Ремизова. Если взглянуть на нее как на некий «единый» текст, состоящий из бесконечного множества «фрагментов», то становится очевидным, что сказка в целом описывает своего рода парадигму общественного и бытового поведения, так как содержит набор социальных норм и запретов, в которых выражается «душа народа», система его нравственных представлений и ценностных установок. В данной работе мы рассмотрели функции образа ребенка в литературных сказках А.М. Ремизова на примере сборника «Посолонь» и пришли к следующим выводам. В основе сюжета находятся детские игры, сны, песенки, взрослые поверья, обряды и приметы, поговорки и пословицы. Тем самым детский и взрослый миры противопоставлены между собой. В мире детства, в отличие от мира взрослых, царит добро. В сказках игры описываются такими, какими они являются в воображении детей: веселыми, забавными. Народные обряды писатель также переосмысливает через детское сознание. Обряды наполняются священным поэтическим смыслом и соединяются с кругом единой жизни людей и природы. В одной из сказок дети сравниваются с воробышками, они такие же свободные от законов общества, могут от души веселиться и радоваться солнышку. Особое место в сказках играет мотив сна. Сны детей наполнены волшебством, они светлые и чистые, отображают их мечты и желания. Таким образом, образ ребенка для большинства сказочников является центральным, а наличие в персонажах такой категории, как детскость, является своего рода мерилом их истинной ценности в глазах авторов. Самоопределение ребенка как в реальном, так и в сказочном мире, равно как и взаимоотношения ребенка со взрослыми становятся ведущими темами в поэтике сказок А.М. Ремизова.
Список литературы
Блищ Н.Л. Автобиографическая проза А.М. Ремизова (проблема мифотворчества). – Минск: ЕГУ, 2002. – 116 с. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века. –Томск: Изд-во Том.ун-та, 2003. – 226 с. Грачева А.М. Алексей Ремизов и древнерусская культура. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. –258 с. Грачева А.М. Жанр романа и творчество Алексея Ремизова (1910–1950-е годы). – СПб.: Пушкинский дом, 2010. – 536 с Данилова И.Ф. О сказках Алексея Ремизова // А.М. Ремизов. Собрание сочинений в десяти томах. –М.: Русская книга, 2000-2003. Т. 2. – С. 611-617. Дорохин О.Н. Серебряный век как историко-культурная и историографическая проблема: Дис. канд. ист. наук. – Томск, 1999. – 127 с. Ильин И. Творчество А.М. Ремизова. – Электронный ресурс. – Режим доступа. – URL: http://rvb.ru/ remizov/03crit/ilyin/ilyin_remizov_text.htm Казин А.Л. Неоромантическая философия художественной культуры (к характеристике мировоззрения русского символизма) // Вопросы философии. – 1980. – № 7. – С. 18-23. Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. – Свердловск, 1992. –183 с. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. – М.: Наука, 1979. – 376 с. Маркин П.Ф. Мифосновидческая модель мира в художественной прозе А.М. Ремизова // Мир науки, культуры, образования. – 2007. № 2(5). – С. 38–41. Овчинникова Л.В. Русская литературная сказка XX века. История, классификация, поэтика. – М., 2003. – 312 с. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М., 1976. – 375 с. Ремизов А.М. Посолонь // Сказка серебряного века. – М.: ТЕРРА, 1994. – С. 31–121. Розанов Ю. В. Фольклоризм А.М. Ремизова: источники, генезис, поэтика :автореф. дис. ... д-ра филол. наук. – Великий Новгород, 2009. – 36 с. Сутеев В. Сказки и картинки. – М., 2002. – 230 с. Ханзен-Лёве А. Русский символизм // Система поэтических мотивов. Ранний символизм. – СПб, 1999. – С. 26-30.
