Образ мира и образ жизни как предмет психологических исследований

В социогуманитарном знании понятие «образ мира», а также его смысловые синонимы «картина мира», «схема реальности», «модель мира», является довольно распространенным. Оно активно используется философами, культурологами, социологами, лингвистами, и, конечно, - психологами. В отечественной психологии обращение к понятию образ мира связано с именем А.Р. Леонтьева и его разработкой восприятия в контексте общепсихологической теории деятельности. Согласно А.Н. Леонтьеву, специфика человеческого восприятия состоит в опосредовании через смысловое поле и систему значений. Т.е. при восприятии конкретного предмета или ситуации главное значение имеют не отдельные чувственные впечатления, а образ мира в целом [14]. Принцип целостности восприятия анализировался гештальт-психологами (М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка). А.Н. Леонтьев подчеркивает отличие своего подхода от подхода гештальт-психологии, состоящего в опосредованности целостного восприятия смысловым элементом.
Развитие идей А.Н. Леонтьева об образе мира связана с именами С.Д. Смирнова, А.С. Зинченко, В.В. Петухова, Е.Ф. Василюка, Е.Ю. Артемьевой и других. С.Д. Смирнов [21] акцентировал внимание на внечувственном компоненте образа мира. Важная характеристика – образ мира может быть описан в осмысленных понятиях. Кроме когнитивного в нем значим образно-эмоциональный компонент. Ф.Е. Василюк [5], Е.Ю. Артемьева обращали внимание на субъективность образа мира, в отличие от объективности научной картины мира он несет все в себе «следы всей предыстории психической жизни субъекта» [2, с. 17].
В настоящее время под образом мира в психологии понимается обобщенная многоуровневая упорядоченная система представлений и отношений субъекта о мире, о себе и своей деятельности, о других людях [28]. Признается, что в создании образа мира участвуют все психические процессы, это интегральная характеристика человека. Г.А. Берулава определяет образ мира как «личностно обусловленное, изначально не отрефлексированное интегративное отношение субъекта к себе и к окружающему миру, несущее в себе имеющиеся у субъекта иррациональные установки» [4, с

. 46]. Образ мира может быть отрефлексирован, у взрослого человека он включает как сознательные, так и неосознаваемые установки.
В зарубежной психологии аналогами понятия «образ мира» в разное время выступали понятия «схема» (Ж.Пиаже, У. Найссер), «когнитивная карта», «модель мира» (Дж. Брунер, Р. Бэндлер, Д. Гордон), «система личностных конструктов» (Дж. Келли), «единый чувственный образ» (Р. Арехейм), «категориальное восприятие мира» (Дж. Брунер), ментализаций (П. Марти, П.Фонаги). В разных концепциях активно используется терминология, отражающая субъективные представления о мире, себе, значимых объектах, отношениях.
«Объективный» компонент в понятии «образ мира» это соотнесение целостной системы представлений, восприятий интерпретаций субъекта с наличными условиями реальности, взаимодействиями и отношениями с людьми. Образ мира формируется в ходе онтогенеза в процессе взаимодействия человека с реальностью и выполняет ориентирующую роль по отношению к дальнейшим действиям. Основная функция субъективного образа мира – воспринимать, понимать, интерпретировать внешние события и собственное поведение [23]. Диалектику объективного мира и индивидуально-личностного образа мира Л.Я. Дорфман описывает следующим образом: «Индивидуальность существует в мире, проникает в него, определяет себя в нем, совершает выборы людей и объектов или влияет на них, производит в них изменения. Мир, в свою очередь, проникает в индивидуальность, так или иначе, подчиняет ее требованиям и нормам» [7, с. 141]. Образ мира конкретного индивида, или группы можно оценивать с точки зрения его адаптивности по отношению к внешним условиям.
Отдельными репрезентациями образа мира выступают образ «Я», образ «Других», образ «Предметного мира» (событий, предметов). Это смысловые установки человека по отношению к самому себе, к другим людям, к окружающей действительности. При этом образ мира не сводим к простой сумме этих элементов [18].
Понятие образа мира тесно сопряжено с еще одним важным понятием индивидуальной характеристики человека – образом жизни