Образ афроамериканцев в культуре и отношение к афроамериканцам сегодня
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы исследования. Афроамериканская культура-это укоренившаяся смесь культур Западной и Центральной Африки и англо-кельтской культуры, которая повлияла и изменила ее развитие на юге Соединенных Штатов. Понимание идентичности в американской культуре в антропологическом смысле означает знание происхождения во многих отношениях путем смешения Западной и Центральной Африки. Хотя рабство сильно ограничивает способность афроамериканцев практиковать культурные традиции коренных народов, многие обычаи, ценности и верования сохранились и долгое время видоизменялись или смешивались с европейскими и коренными культурами. Афроамериканская идентичность была создана во время рабства, сформировав динамичную культуру, которая оказала и продолжает оказывать глубокое влияние на американскую культуру в целом [5, с. 147]. Подробные ритуалы и церемонии были важной частью древней афроамериканской культуры. Во многих западноафриканских обществах традиционно считается, что духи живут в окружающей природе. отсюда следует, что они относились к своему окружению со вниманием. Они также обычно верят, что источник духовной жизни существует после смерти, и что предки в этом духовном мире могли быть посредниками между высшим Творцом и жизнью. «Древним» духам возносились почтение и молитвы. Западноафриканцы также верили в духовное продолжение существования [3, с. 159]. Предметом исследования являются афроамериканцы Предметом исследования является изучение концепции афроамериканцев в культуре Цель курса - изучить образ афроамериканцев в культуре и отношение к афроамериканцам сегодня. Для достижения цели исследования необходимо решить следующие задачи: 1) дать представление о происхождении понятия «афроамериканец» 2) рассмотрим образ афроамериканцев в культуре 3) анализ борьбы с расизмом и отношения к афроамериканцам сегодня. Для решения поставленных задач использовались метод системного анализа, референтные методы, сбор и систематизация данных. Структура работы: она состоит из введения, основная часть разделена на параграфы, заключения и библиографии.
История рабства в Америке
В конце августа 1619 года английский пиратский корабль "Белый лев" причалил к мысу комфорт в Чесапикском заливе. Согласно сохранившимся документам, там было "более 20" африканцев, захваченных пиратами у португальских работорговцев. португальцы привез...
Развитие самопозиционирования афроамериканцев
«Они ничему нас не учили, и нам не позволяли учиться. Если они увидят, что мы учимся читать и писать, они отрежут нам руки. В церковь их тоже не пускали. Иногда мы уезжали и вместе молились в старом доме с крашеным полом. Там мы приветствовали и крич...
Открыть главуКультурная апроприация и блэкфейс
Культурная апроприация-это социологическая концепция, возникшая в научном сообществе в 80-е годы прошлого века-благодаря постколониальным дискуссиям об экспансии Запада. По мнению социологов, когда представители одной культуры используют элементы дру...
Открыть главуАфрика в культуре афроамериканцев
До начала XX века Африка не играла почти никакой роли в афроамериканской литературе и интеллектуальном дискурсе, и большинство афроамериканцев не интересовались своей исторической родиной. Присутствие "Африки" в афроамериканском дискурсе XIX века был...
Открыть главуБорьба с расизмом и отношение к афроамериканцам в наши дни
По мнению историков, первым шагом к эмансипации стал взрыв популярности новоорлеанского джаза в первом десятилетии XX века. Существовала индустрия, где черные были явно лучше белых и зарабатывали хорошие деньги. Другой областью был большой спорт. На ...
Заключение
После принятия этого закона Об избирательных правах афроамериканцы голосуют и избираются на государственные должности в большем количестве. В 2008 году в Америке было избрано около 10 000 афроамериканцев. Афроамериканцы в подавляющем большинстве демократичны. Только 11% афроамериканцев проголосовали за Джорджа У. Буш на президентских выборах 2004 года. [10, с. 134] Социальные проблемы, такие как расовое профилирование, расовое неравенство в суждениях, растущая нищета, ограниченный доступ к здравоохранению и институциональный расизм, играют важную роль в формировании афроамериканского сообщества. Поскольку разрыв между расовыми и налоговыми вопросами остается значительным, десятилетия, которые, по-видимому, указывают на широко распространенное социальное неравенство, афроамериканцы, как правило, более оптимистичны и обеспокоены Америкой, чем любая другая этническая группа. Эти политические и социальные чувства были выражены через хип-хоп культуру, включая граффити и многое другое. Это культурное движение делает заявления по историческим вопросам, по сегодняшней повестке дня, таким как уличная культура и тюремное заключение, и часто призывает к переменам. Художники хип-хопа играют важную роль в активизме и социальной несправедливости, а также играют культурную роль в определении и осмыслении политических и социальных проблем.
Список литературы
Денисова, Т. Н. Женский диалог через океан / Т. Н. Денисова // Вопросы литературы. – 1996. – № 2. – С. 378 – 381. Лаврухин, А. В. Проблема жанрово – стилевого своеобразия «Нарратива» Фредерика Дугласа, 1854 г.: К вопросу становления литературы «Черной Америки»: дис. канд. филол. наук: 10.01.05 / А. В. Лаврухин. – М.: МГУ, 1998. – 297 с. Михальчук, Л. Чернокожая Америка как она есть [Электронный ресурс] / Л. Михальчук // Издательство «Иностранка». Рецензии. – Режим доступа: http://inostranka.ru/ru/text/2340/. – Дата доступа: 24.08.2009. Стулов, Ю. В. «Невольничье повествование и современный афроамериканский исторический роман / Ю. В. Стулов // Гуманитарный вектор. – 2010. № 4. – С. 151 – 159. Стулов, Ю. В. Эволюция «невольничьего повествования» в творчестве Чарльза Джонсона / Ю.В. Стулов // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 9. Филология. Востоковедение. Журналистика. – 2010. – № 1. – С. 56 – 61. Токвиль Алексис де. Демократия в Америке — М.: Весь Мир, 2000 Удлер, И. М. Афроамериканские «невольничьи повествования» как документальный источник истории рабства в США / И. М. Удлер // Вестник Челябинского государственного университета.Филология. Искусствоведение. Вып. 29. – 2009. – № 5 (143). – С. 118 – 123. Удлер, И. М. В рабстве и на свободе: становление и эволюция документально – публицистического жанра «невольничьего повествования» в XVIII – XIX веках / И. М. Удлер. – Челябинск: Энциклопедия, 2009. – 239 с. Уильям Феррис ; Гленн Hinson Новая энциклопедия Южной культуры: Том 14: Фольклористика , Университет Северной Каролины Пресс 2009. – 254 с. Уильям Феррис ; Дайте мое бедное сердце Ease: Голоса Миссисипи Blues - Университет Северной Каролины Пресс; 2009. – 236 с. Цепкова А. В. Национально-культурная специфика прозвищ: Дис. ... канд. филол. наук. Новосибирск, 2011. Чарльз Рейган Уилсон, Уильям Феррис , Энн Дж Adadie; Энциклопедия Южной культуры (1656 стр) Университет Северной Каролины Пресс; 2 - е издание 1989. – 147 с. Э.Л. Нитобург Негры США. XVII — начало XX вв. Историко-этнографический очерк. М.: Наука, 1979. Isaacs H.R. The American Negro and Africa, some notes // The Phylon. - Atlanta, Ga, 1959. - Vol. 20, N 3. Murray Ch. Affirmative racism //New republic. - N.Y., 1984. - Vol. 191, N27.
