Научное изучение древнерусской иконы

Возрождение православной культуры, выполнявшей духовно укрепляющую функцию в современном российском обществе, является одной из определяющих черт современной России. Иконопись в православной традиции - системообразующий структурный элемент, придающий православной культуре необходимую целостность.
В теории культуры чрезвычайно важно осознавать проблемы национальной самоидентификации, и потому что социализация и инкультурация новых поколений нашей страны является одной из важнейших проблем научного понимания в эпоху глобализации и интернационализации и массовая культура, при этом потенциал традиционных ценностей имеет особое значение. [20, стр. 98-103]
Критика современного искусства определяет иконопись как одну из форм изобразительного искусства, которая представляет собой этап культурного развития, соответствующий определенной исторической эпохе. Из этого можно сделать вывод, что икона является культурным и историческим достоянием, которое служит музейным экспонатом и должно охраняться государством, в том числе церковью, и требует вернуть иконы в церкви, что может привести к повреждению и разрушению исторических памятников. В современном мире икона отделена от духовной реальности, от которой ей отводится в лучшем случае роль иллюстрации на церковные сюжеты, а иногда и роль изначальных неразвитых форм изобразительного искусства.
Современная школа иконописи очень разнообразна. В настоящее время большинство художников пишут на религиозные темы и даже имитируют иконы, используя обычные живописные техники, такие как живость, перспектива и использование природы

. Для некоторых художников такие работы отражают их религиозные чувства, и они не пытаются принести такие работы в церкви как доказательство истины. Эти работы остаются лишь этапом в их личном духовном развитии. [22, стр. 7-8]
В кругах художников появились те, чье творчество можно охарактеризовать как стремление к познанию, активный поиск и понимание принципов иконографической выразительности. Яркое тому подтверждение - альбом "Современная православная икона", выпущенный в 1994 году компанией. "Современник". Другие иконописцы овладели техникой средневековой живописи в Москве и Новгороде. Есть художники, которые мечутся между средневековьем и «Васнецовской» в духе орфографии. Многие художники, представленные в альбоме, стараются подражать иконописцам 17 века, особенно Симону Ушакову. Не все художники осознают необходимость начальных богословских знаний при работе над иконой и общим дизайном церкви. В деисусе иконостаса один из художников поместил фигуру архангела Гавриила по образу Богородицы - слева от иконостаса, а он всегда справа, напротив Богородицы. Это доказательство того, что иконописец не знает или не учитывает элементарных правил, что совершенно недопустимо для соборного церковного творчества.
Сегодня стали появляться отдельные иконописцы, а также целые школы иконописи, которые имеют канонический подход к пониманию иконы, основанный на древних традициях соборного творчества