Нацистская доктрина внешней политики

Внешнеполитическая доктрина национал-социализма имела много общего с фашистской доктриной, однако в отличие от последней, основывалась не на идее политической нации, государства с культурно-историческим обоснованием. Концепция А. Гитлера утверждала, что единственной возможностью для национал-социалистического государства и его безопасности внутри и снаружи, есть направленность на создание немецкого расового континентального рейх.
Внешнеполитическая доктрина является четко оформленной системой суждений, направлений политики, принципов определения союзников-врагов, методов и форм достижения поставленных целей, задач, которые тесно связанны с идеологией национал-социализма. К структурным элементам доктрины внешней политики национал-социалистического режима относится: расизм, антисемитизм, принцип борьбы всех против всех за жизненное пространство, расширение жизненного пространства на Востоке Европы, имперская миссия Германии. А. Гитлер в «Mein Kampf» определил внешнеполитическую миссию национал-социализма: «должен без оглядки на «традиции» и предубеждения найти в себе мужество собрать наш народ и его силы ради похода путем, который выведет этот народ из нынешней ограниченности жизненного пространства к новым земельным владениям». Специфичность харизматичного лидерства А. Гитлера раскрывается в сочетании с функцией субъекта политики и субъекта идеологии. Пропаганда доказывала, что фюрер – это лицо, которое стоит над узкопартийными или межпартийными конфликтами, поэтому не выполняет функции партийного менеджера. В политическом сознании граждан фюрер становился тем лидером, что воплощал волю истории относительно особой миссии Германии.
Г. Шуберт писал, что А. Гитлер с фанатической решительностью заявил о том, что он является сторонником народного эгоизма: «мы знаем только один интерес и этот интерес нашего собственного народа». Если учесть, что политико-идеологические постановления в нацистском государстве объединялись с политико-институциональной мощью, то подобная позиция делает невозможным любой интернациональный синтез интересов. Нацизм включает в себя уже не только неприязненное отношение к другим нациям, но и опирается на идею национального преимущества. Нацизм может проявляться и в такой форме, как неприязненное отношение к другому национализму.
Немецкой политической культуре свойственна трактовка внешней политики не только как сферы представительства рациональных, экономических, политических вопросов, но и проявления особой культурной, религиозной, идейной, в определенном смысле, метафизической деятельности. Создание концептуальных основ внешней политики зависело от ценностных ориентиров, убеждений, стереотипов не меньше, чем от геополитического, геоэкономического обоснования направлений политической деятельности

. Перед крупными войнами в немецкой политической культуре происходило, как писал С. Одуев, переоценка ценностей, из-за того, что «каждый возврат Заратустры» означал «определение высших ценностей». Первая мировая война была обоснована идеей немецкого сообщества, «фатерлянда», империи, тогда как Вторая мировая война определялась нацистскими идеологами в категориях «высшей ценности расы», рейха. В. Мазер проанализировал основные положения "Mein Kampf" и пришел к выводу, что мировосприятие Гитлера хотело «требование захвата земли путем войны и принудительного захвата и обеспечения безоговорочного суверенитета германского расового государства». Расовая теория превратилась в парадигму мировой политики, которая позволяла национал-социалистическому режиму легитимировать борьбу за владычество в мире.
Одним из важных положений внешнеполитической доктрины национал-социализма было требование захвата земли путем войны и обеспечения безусловного суверенитета расового государства. А. Гитлер понимал суверенитет государства не как политико-правовое свойство государства, а как безоговорочную независимость народа и государства, то есть как возможность прокормиться с урожая собственной земли и эту землю защищать в войне. В его понимании, суверенитет государства – это чрезвычайно большая территория, которая несет в себе защиту, поскольку размер территории уже является коэффициентом потуги. Двойное понимание суверенитета – хозяйственное и геополитическое – основывалось на убеждении, что между народами и государствами происходит постоянная бесконечная война за существование. Соответственно, во внешней политике отсутствуют собственные законы, она регулируется теми же законами, которые регулируют «борьбу всех против всех» в человеческом обществе. Тем не менее, А. Гитлер был не только идеологом, но и програмологом. Его программа началась с требованием отмены Веймарской республики, изоляции социал-демократов и коммунистов, ликвидации безработицы и продолжалась негативным отношением не только к условиям Версальской системы, но и границ Германии времен 1914 г. Он был убежден, что границы 1914 г. не несут экономической защиты, не усиливают военно-политический статус Германии в Европе. Важным было то, что Гитлер отвергал существующие международные хозяйственно-политические соглашения, поэтому что «разговоры о мирном экономическом завоевании мира являются величайшим бессмыслием, которое было определено как руководящий принцип государственной политики»