Мистика в повести «Вий»

«Вий» стоит особняком, как самый страшный «триллер» в творчестве Н.В. Гоголя. В повести показывается не просто другая, мистическая реальность, а столкновение двух сторон человеческой и нечистой силы. Религиозная идея раскрывается с первых строк повести. Автор использует символы, через которые можно увидеть ведьму не как нечистую силу, а как нечто большее.
Гоголь, подробно описывает героев повести, уделяя внимание не только их внешность, но и характеру. К примеру, он так описывает Хому: «После обеда философ был совершенно в духе. Он успел обходить все селения, перезнакомиться почти со всеми; из двух хат его даже выгнали; одна смазливая молодка хватила его порядочно лопатой по спине, когда он вздумал было пощупать, из какой материи у неё была сорочка и плахта».
Само имя героя перекликается с именем Фома, к которому в простонародье еще и добавляется приставка «неверующий», по прототипу одного из учеников Христа, усомнившегося в воскрешении учителя.
Говорящие фамилии и имена не заканчиваются на Хоме, богослов Халява имеет неподходящую для своего статуса фамилию, но так точно подходит к его поступкам. Халявой в жизни обозначают легкую наживу, которая достается без всяких усилий. Гоголь и описывает поступки Халявы как постоянные лживые поступки «Все, что ни лежало, он непременно украдет» [9, с. 303].
Противоречия ставятся не только в фамилиях, но и образом жизни. Хома, будучи семинаристом и христианином, постоянно говорит о черте и вместо молитвы читает заклинания, обращаясь к магии. Такое двуличие нисколько не влияет на учебу в семинарии, Хома про себя думает «Хорошо же!» – подумал про себя философ Хома и начал почти вслух произносить заклятия» [9, с. 309].
Негативное отношение к богословам, мы видим в сцене прибытия Хомы на постоялый двор, где он пытается обмануть хозяйку. Церковь, повести не вызывает доверия у жителей хутора: «Разумом люди понимали, то, что говорится в церкви, не есть истина».
Однако самой парадоксальной ситуацией, по мнению исследователя Юрия Арабова считается отпевание Панночки, ее же убийцей

. И вначале непонятно, что на самом деле ужаснее то, что убийца отпевает свою жертву, или что убийца впоследствии станет священником.
Даже церковном понимании молитвы не смогут помочь Панночке, тем более от убийцы-семинариста. Мистика проявляется уже в самой ситуации отпевания. После прочтения и анализа текста, можно увидеть не только страх человека перед нечистой силой, а фатальность судьбы.
Поэтому, довольно сложно воспринимать с улыбкой описание трупа, хотя читатель понимает всю фантастичность происходящего: «Труп уже стоял перед ним на самой черте и вперил на него мертвые, позеленевшие глаза. Бурсак содрогнулся, и холод чувствительно пробежал по всему телу. …Глухо стала ворчать она и начала выговаривать мертвыми устами страшные слова; хрипло всхлипывали они, как клокотание кипящей смолы. Что значили они, того не мог сказать он, но что-то страшное в них заключалось. Философ в страхе понял, что она творила заклинание».
Литературовед Осип Сенковский, утверждал, что «Вий» не имеет ни начала, ни конца, ни идеи, а только страшные и невероятные сцены. Однако, Гоголь не расписывает длинные тексты мучений Хомы, или страшные заклинания Панночки, он наоборот старается точно и кратко описать весь тот ужас, который происходил в церкви. Тем самым сменяет постоянно сцены, как это и происходило бы в обычной жизни. Описания призраков настолько прозрачны, что идет ощущение их загадочности. Они находятся в некоторой «дымке», но с каждой ночью он усиливает описания, что они превращаются не в страшных, а в уродливых существ. Неизвестное пугает, известное должно быть омерзительно.
Образ Вия, составлен из нескольких копий мистических духов. И до сих пор исследователи не могут отдать какое либо предпочтение одной из версий. Одни склоняются к версии, что Вий – фантастический подземный дух и герой народных преданий, вторые, что это специально придуманный Гоголем злой дух. Отсюда и сложность в определении роли Вия, которому достались всего несколько страниц повести. Мистика в образе Вия соответствует народным духам