Массовое сознание и психология толпы в науке: понятие, подходы

Вопросы массового сознания и психологии толпы вызывали интерес представителей различных наук на протяжении всего периода существования общества. Однако повышенное внимание данному вопросу стало уделяться на рубеже XVIII–XIX вв., что связано с кардинальными социально-экономическому изменениями в мире. Термин массовое сознание начал формироваться на рубеже XIX-XX вв., поскольку именно в данный период Г. Лебоном, Х. Ортега-и-Гассетом, Г. Тардом были написаны значимые работы в данной сфере. В целом рассматриваемому вопросу уделяли внимание философы, психологи, социологи, юристы и другие исследователи. Необходимо рассмотреть трансформацию подходов и взглядов на данные вопросы в истории и науке.
Повышение интереса к феномену и понятию массового общества именно в XIX веке связано с рядом причинам, к которым можно отнести следующие:
Во-первых, период 1800-1960 гг. принято называть индустриальным обществом, соответственно данный период характеризуется ростом промышленного производства, повышением численности рабочих предприятий и заводов, что также вызывало массовую миграцию в города из деревень, поселков и иных населённых пунктов.
Во-вторых, в данный период происходит разрушение существовавших ранее политических, религиозных и социальных взглядов. Именно в данный период впервые появилось понятие прав человека, был сформулирован принцип разделения властей, начала активно развиваться наука и при этом научные открытия носили социально значимый характер. Это все привело к тому, что формировались новые условия существования общества.
Изменения, которые произошли в обществе, привели к тому, что стали активно изучаться категории, которым ранее существенного влияния не уделялось, например массы, толпа, массовое сознание и другие

.
Значительный вклад в исследование данных понятия внес Х. Ортега –и-Гассет, который определял массы через обезличенность и посредственность. Начало XX века было охарактеризовано исследователем именно, как «восстание масс», т.е. масса становится неотъемлемой частью общества. Рассматривая соотношение понятий масса и толпа, исследователь писал о том, что толпа является понятием количественным и визуальным, т.е. толпу можно увидеть. Масса же является понятием, которое характеризует множество ничем не выделяющихся индивидов, т.е. массы более абстрактное и широкое понятие.
Похожий взгляд на понятие массы и толпы нашел отражение в работах Г. Лебона. Так, по мнению исследователя, толпа является временным образованием, и при этом не является простым собранием индивидов. Также особенностью толпы является ее иррациональность. Можно сказать, что толпа – это стихийное явление. Также отмечается, что черты и характеристики толпы не имеют ничего общество с характеристиками входящим в нее индивидов. Можно сказать, что толпа имеет коллективную душу, которая формируется путем интеграции создания входящих в нее лиц.
Особенностью поведения толпы является то, что люди, находясь в массе и толпе ведут себя иначе, чем если бы находились одни, или в небольшой компании. Именно на данной особенности и основаны все массовые беспорядки.
Также необходимо отметить подход Г. Тарда, который помимо понятия толпы также использует понятие публики. Так, публика представляет собой объединение лиц по духовному признаку, при помощи мировоззрения, взглядов, потребностей и т.д