Культурный обмен в Средневековой Руси

Итак, на данном этапе развития, современная действительность начала 21 века позволяет посмотреть на важное историческое событие, принятие христианства на Руси, не через призму религиозности, как это было до 1917 года, не через повальный атеизм, как в середине 20 века, а трезвым взглядом человека свободного от предрассудков в своих суждениях и оценках.
Князь Владимир со своей дружиной принимает решение креститься именно в Византии. А затем, в 988 году, им был крещен и весь наш народ. Можно было сделать свой выбор и в пользу других мировых религий, тот же хазарский каганат или мир мусульман, но предпочтение отдали Византии, с которой сложились хорошие и прочные связи.
Встреча Владимира с хазарскими иудеями — является позднейшей вставкой. Отказ евреям на обсуждение их учения мотивирован тем, что Бог разгневался на них и отдал их землю христианам. Проблема Хазарии и ее культуры изучена слабо. Источников хазарских нет, так как у хазар не было письменности. Еврейские источники немногочисленны и недостаточны.
Так что, Византия была в X в. единственной страной, твердо христианской, без сектантов типа западных катаров или восточных исмаилитов, которой поэтому можно было доверять. Со времени княжения Ольги Русь вступила на путь, который привел к крещению Руси через победу над купеческим спрутом Хазарии.
Можем ли мы этот исторический момент назвать своего рода глобализацией? Думаю, мы вполне себе можем позволить это сделать. Религия зародилась в одном месте, однако по итогу она захватила весь земной шар, несмотря на то, какими самобытными традициями и культурой не обладала та или иная страна, тоже самое произошло и с Русью.
Русь стремилась к Византии, как к некоему идеалу. Так как в древности культурную, политическую и социальную стороны человеческой жизни не разделяли, политическая мощь и богатство империи в сознании древнерусского населения свидетельствовали о силе христианской религии греческого образца

. Получив хрупкое господство над многочисленными разрозненными племенными образованиями, поляне грезили о едином мощном политическом образовании с центром в Киеве – образовании, равном по величию, славе и красоте Византии.
Такое пристальное внимание пало на принятие христианства совсем не случайно т.к мы считаем, что это можно назвать примером такой некой глобализации. Вот наша страна была язычниками, все почитали свои традиции, занимались собирательством, верили в домовых и встречали летом праздник Иваны Купалы. Но все люди, как мне кажется, стремятся к некоему мировому идеалу, на тот момент таким идеалом для восточных славян являлась Византия – богатый и дивный мир.
Язычество на протяжении долгого времени являлось основой религией нашей страны. Многие с трудом приняли христианство, и противостояние старообрядцев с новоиспеченными христианами продолжалась вплоть до XII века. Впрочем, зато сейчас мы можем наблюдать такую любопытную картину, как языческие верования тесно переплелись с христианским учением. Несмотря на то, что еще в X веке все идолы были сожжены, остатки язычества старались истребить, но мифология с различными обрядами, пусть скорее всего и в измененном виде, дошли до наших дней – по-моему это просто удивительно.
Мы уже рассмотрели, что религия, тоже неотъемлемая часть культурного наследия, пришла к нам из другой страны. Известная во всем мире русская иконопись, настоящий символ русской культуры, как оказалась, берет свои корни опять таки с Византии. Культура Руси включает в себя не только архитектурные сооружения, но и произведения живописи – фрески и иконы