Культурная апроприация и блэкфейс

Культурная апроприация-это социологическая концепция, возникшая в научном сообществе в 80-е годы прошлого века-благодаря постколониальным дискуссиям об экспансии Запада. По мнению социологов, когда представители одной культуры используют элементы другой, это можно считать злоупотреблением. Проще говоря, одевание сари или проведение" мексиканской " тематической вечеринки без индийского или Мексиканского культурного присвоения. Сам термин означает «присвоение», но английская версия стала популярной: тема стала общей благодаря неисчерпаемым разговорам в СМИ и социальных сетях. [14, с. 86]
На самом деле эта проблема возникла гораздо раньше: в начале xx века в США в период подъема афроамериканской культуры

. Политика дифференциации, карикатуры афроамериканских газет, постановки грима белых актеров (тех же чернолицых) - все это заставляло афроамериканских модернистов представлять свою культуру как "от первого лица". Они даже пытались «построить» блэкфейс сами: например, легендарный художник Берт Уильямс выступал украшенным черными лицами. По словам Луи чуде-Соше, «цветную» публику весьма забавляли черные менестрели, но духовная элита видела в этом проявление расизма. После столетия борьбы за права человека мы видим еще меньше чернолицых в коллекциях крупных модных домов и постановках с участием белых актеров, одетых в людей разных цветов.
Блэкфейс уже более 100 лет является важной культурной составляющей Америки