Культ Бога Зевса
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Ярким образчиком древнегреческой мифологии является пантеон богов и богинь, играющих определенную роль в управлении космосом. Хотя ни одно из этих божеств не обладало всеобъемлющими силами, которыми обладали Исида или Яхве, самое близкое сравнение проводится при исследовании бога Зевса. Из всех богов и богинь, которым поклонялись в Древней Греции, именно Зевс выдержал испытание временем и остался узнаваемым и почитаемым религиозным символом как в западной, так и в восточной культурах. Зевс считался отцом богов и людей, олицетворением власти и порядка, завоевавшим свое положение в тяжелых испытаниях и невзгодах. В некотором смысле именно особая роль Зевса в пантеоне проложила путь к расцвету монотеистических традиций в Средиземноморском регионе. Именно в его честь проводились Олимпийские игры, и именно храм, посвященный ему в Олимпии, остался знаменитым примером религиозной жизни древних греков. Эти обстоятельства не только подчеркивают особое влияние, которое религиозный образ Зевса оказал на формирование религиозного и культурного ландшафта современной Европы, но и являются основаниями для признания актуальности задач изучения этого образа в современных науках, - религиоведении, социальной антропологии и др. Целью курсовой работы является изучение культа Зевса и той роли, которую этот культ играл в жизни древних греков. Задачи курсовой работы: Рассмотреть место образа и культа Зевса в Минойской культуре; Описать элементы культа Зевса; Проанализировать античные Олимпийские игры как символическое выражение поклонения Зевсу и эволюцию культового образа Зевса в соответствии с новыми политическими реалиями классического периода. В данной работе был подвергнут анализу классический период истории Древней Греции до эпохи становления и развития эллинизма, то есть с V до II в. до н. э. Именно в этот период культ Зевса достигает своего расцвета. Объектом исследования курсовой работы является культ Зевса как часть религиозных воззрений обитателей Древней Эллады. Предмет исследования – особенности влияния культа Зевса как верховного божества на религиозное мировоззрение и духовную жизнь Древней Греции. Историография вопроса имеет давнюю историю. До наших дней дошло много древнегреческих источников, на основе которых можно сделать выводы о той или иной стороне культа Зевса. Образ Зевса описан в трудах Гомера. Так же важные свидетельства об этом культе оставил Каллимах из Кирены. Большая часть его работ была утрачена, но первый гимн найден и дешифрован. Он представляет собой повествование о Зевсе. Сюжетом гимна была местная легенда о рождении и воспитании бога не на Крите, а в Аркадии на горе Ликей. Этот гимн очень важен для исследования культа юного Зевса, так как автор включил в него ряд редких деталей, и содержит важные сведения, которые описывают аркадский культ Зевса-младенца, а также его особенности. Не менее важно рассмотреть работы Плиния Старшего, автора крупнейшего энциклопедического сочинения античности «Естественная история». В ней Плиний рассказывает о религиозных обрядах и священных местах эллинов. Павсаний, географ и древнегреческий писатель II века, специализировался на описании храмов, обычаев древнегреческим богам, в частности - Зевсу. Основные научно-теоретические положения, получившие свое отражение в настоящей куросовой работе, были заложены в трудах российских и зарубежных специалистов в области истории религии, истории и антропологии, - Б. Асмоль, Р. С. П. Бейкерс, К. Доудена, Ф. Ф. Зелинского, Н. А. Куна, Д. Ларусс, П. М. Леонтьева, Х. Ллойд-Джонса, Дж. Михальсона, А. А. Тахо-Годи и др. Структура работы включает введение, основную часть, состоящую из трех глав, заключение и список литературы.
Образ и культ Зевса в Минойской культуре
Зевс считался высшим правящим божеством из всех, известных в греческом пантеоне. Его сближают с древними богами индоевропейского происхождения, сравнивая с индийским Дьяусом, этрусским Тина (Тинии) и римским Юпитером. Греки принесли с собой Зевса из ...
Олимпийские игры
Согласно легендам, основной резиденцией Зевса была раздвоенная вершина горы Олимп в греческой Фессалии, терявшаяся в облаках и достигавшая неба. Там стоял его великолепный золотой дворец, построенный Гефестом. Не случайно самое большое и сложное посв...
Открыть главуЗаключение
Мифология Древней Греции – это уникальная вещь. Благодаря ней у нас есть кладовая духовных ценностей, накопленных за многовековую историю общества. Люди до сих пор занимаются изучением богов, открывая для себя новые вещи. Религия и мифология Древней Греции оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира. Положила начало бесконечному множеству бытовых представлений о человеке, богах и героях. Хотя Зевс, несомненно, был популярным богом греков, апогей поклонения Зевсу совпал с апогеем роста греческой цивилизации после Персидских войн. Основная причина того, что поклонение Зевсу, особенно Зевсу Олимпийскому, стало расширяться и развиваться, является результатом военных достижений и трофеев, собранных с захваченных персидских военно-морских судов и других войск. Этот фактор в сочетании с посвящением Зевсу Олимпийскому позволил значительно расширить культовое поклонение Зевсу в Олимпии. При этом культ эволюционирует от военного до охранительного, - царственного и судебного. Именно поэтому многие из ранних посвящений строго изображали Зевса в милитаристском смысле, но по мере развития его культа посвящения становились все более разнообразными и, что немаловажно, мироустроительными. Эпитет Зевса Олимпийского отражает это разнообразие, поскольку он стал богом, покровительствующим не только победителям в военных походах, но также чемпионам в спорте и успешным политическим антрепренерам. Зевс Олимпиос со временем стал божественным олицетворением власти и порядка, и считалось, что именно через его волю определялся исход всякой борьбы за власть. По словам драматурга Аушлуса, «Зевс - это воздух, Зевс - это земля, Зевс - это небо, Зевс - это все, и все, что существует, превосходит его». Обширные полномочия и обязанности, данные Зевсу, вероятно, сделали культовое поклонение таким фигурам, как Исида и Яхве, более легким для понимания народами древнего Средиземноморья. Помимо теософских последствий, его сходство с этими божествами определило легкое распространение и популяризацию. Когда римляне впервые столкнулись с богом греков, они были настолько впечатлены, что использовали его изображение для строительства своего собственного небесного пантеоном во главе с богом Юпитером Оптимусом Максимой. Более того, когда христианское мировоззрение получило широкое распространение и потребовало иконографии для тех, кто не умеет читать, они использовали тот же образ для изображения Бога-Отца. Помимо прочного религиозного наследия, которое Зевс оставил западным религиям, он часто является единственным греческим божеством, о котором любой человек имеет некоторое количество знаний. Для многих его могущественная и царственная натура служит способом вспомнить греческую цивилизацию в целом. Конечно, для среднего греческого гражданина было множество важных богов и богинь, но всемогущий Зевс выдержал испытание временем.
Список литературы
Апполодор. Мифологическая библиотека/ Пер. В. Г. Борухович. – СПб.: Наука, 1972-224с. Гомер. Иллиада. Одиссея / Пер. Н. Гнедича. – М.: Художественная литература, 1967-600с. Диоген Лаэртский. // Хикс Р. Д. Жизни выдающихся философов – М., 1972. – С. 91. Диодор Сицилийский. Греческая мифология/ Пер. Г. Страновского. – М.: Лабиринт, 2000 - 705с. Павсаний. Описание Эллады. Т2 / Пер. С. П. Кондратьева. – СПб.: Алетейя, 1996 - 562с. Плиний Старший. Естественная история 2/ Пер. Б. А. Старостина. – М.: Наука, 2007 - 366с. Страбон. География. В 17 книгах / Пер. Страновского Г. А. - Л.: Наука, 1964 - 957с. Борухович В. Г. Зевс Минойский (следы культа верховного божества в греческих мифах и религиозных обрядах)/ «Античный мир и археология». Вып. 4. - Саратов, 1979. - С. 3-26. Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. URL: http://psylib.org.ua/books/zelin01/txt05.htm Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции / Кун Н. А. - М.: Вече, 2007. - 445с. Леонтьев П. М. О поклонении Зевсу в Древней Греции / П. М. Леонтьев. - М.: Университетская типография, 1850. -341с. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология – М.: Искусство, 1989.- 304 с. Ashmole B. Olympia: The Sculptures of the Temple of Zeus / B. Ashmole, N. Yalouris. - London: Phaidon, 1967. – Р. 17-22, 30. URL:https://www.academia.edu/37675191/OLYMPIA-THE_SCULPTURES_OF_THE_TEMPLE_OF_ZEUS_-NIKOLAOS_YALOURIS Beekes R. S. P. Etymological Dictionary of Greek. - Brill, 2009. - P. 499. Burkert. Greek Religion - 1985. - P. 321. Dowden K. Zeus. - London: Routledge, 2006. – Р. 67, 22-25, 119. URL:https://www.researchgate.net/publication/238386089_Dowden_K_Zeus_Pp_xxvi_164_ills_maps_London_and_New_York_Routledge_2006_Paper_1299_ISBN_978-0-415-30503-7 Larousse Desk Reference Encyclopedia: The Book People. - Haydock, 1995. - P. 215; Thor Greek God: All You Need to Know – 2019, November 26. URL: https://www.theoi.com/articles/thor-greek-god-all-you-need-to-know/; Berry Th. Religions of India: Hinduism, Yoga, Buddhism. // Columbia University Press. – 1996. -P. 20–21. Lloyd-Jones Hu. The Justice of Zeus. - Berkeley: University of California Press, 1971. URL: https://sng1lib.org/book/1048259/53e045?id=1048259&secret=53e045 Mikalson J. D. Ancient Greek Religion. - Malden: Blackwell Pub., 2005. – Р. 102-118. URL: https://www.academia.edu/7914242/Mikalson_J.D._ANCIENT_GREEK_RELIGION_Malden_MA_2005_in_Classical_Review_55_2005_502-03 Valavanis P. Olympia and the Olympic Games // Games and Sanctuaries in Ancient Greece. – Olympia: Delphi, Isthmia, Nemea, Athens. - Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2004.- Р. 21-111. Warrior V. M. Competitions in Honor of the Gods // Greek Religion: A Sourcebook. - Newburyport: Focus, 2009. – Р. 136-143. Zeus Cult 3. URL: https://www.theoi.com/Cult/ZeusCult3.html Zeus. URL: https://blogs.uoregon.edu/rel399f14drreis/zeus-olympios/
