Контроль за соблюдением социальных норм в первобытном обществе

Обычаи первобытного общества и право в процессе жизни первобытного общества взаимно влияли друг на друга. Обычаи порой признаются как источники права. Обычаи, как и нормы права имеют ряд общих признаков, которые присущи всем социальным нормам, т.е. являются общими, обязательными правилами поведения членов общества, определяя рамки человеческих поступков.
Несмотря на схожесть правовых норм и обычаев они имеют ряд отличий, заключающихся в происхождении, в форме выражения и способе реализации.
На ранних стадиях развития первобытного общества соблюдение норм, содержащихся в обычаях, обеспечивалось принятием мер общественного порицания, заключавшихся в изгнании из рода/племени, лишение огня, воды, пищи и пр.
При поддержке обычаев, сложившихся в период становления древних цивилизаций, со стороны религии и государства, возник один из древнейших источников права – правовой обычай.
Правовые обычаи сохраняли в себе остатки обычаев родового строя, но при этом с их помощью закреплялись нормы патриархального быта сельской общины, где присутствовало неравенство членов

. Также правовые обычаи закрепляли кастовые особые привилегии высших сословий и обязанности низших, регулировали нормы купли-продажи имущества, земель, наказания для низших каст и т.д. Возникшие с появлением права, судебные органы играли важную роль в процессе становления правовых рамок, т.к. прежде всего были на стороне интересов имущих.
Судебная функция изначально исполнялась жрецами либо верховным правителем и назначенным им судебным органом. Это способствовало созданию правовых норм судами, т.е. возникновению судебного прецедента, где решение суда по какому-либо делу, превращалось в общую норму. Укрепление государственности влекло за собой более прочного закрепления норм права.
Такие условия не способствовали обеспечению нормальной жизнедеятельности для менее имущих членов общества. Люди в лице представителей верховной власти видели ставленников Бога на земле, владык, требующих беспрекословного подчинения.
С появлением письменности нормы права стали закрепляться в первых законах верховной власти ( законы царя Хаммурапи, законы 12 таблиц, законы Ману, позднее Салическая правда, Русская правда, Польская правда.
Для обеспечения единой власти в государстве, установления и поддержания единого для всех порядка общественных отношений, с целью обеспечения единого рынка, определения условий владения и распоряжения собственностью, для сохранения патриархально-семейного быта в сельской общине, необходимы были нормы юридического, санкционированного со стороны государства, права