Конфуций и его учение

Религиозное учение Конфуция получила название автора, философа и мыслителя, который жил около 551 по 479 гг. до н.э. Сам Конфуций считается китайским мудрецом и его имя звучит как Кун Фу-цзы, которое в переводе означает «наставник Кун».
Родился и жил китайский философ и мудрец в период острого внутреннего кризиса в чжоускиком Китае. Ранее единое государство Чжоу было разделено на царства, можно определить этот период «Борющихся царств». Эта эпоха «Борющихся царств», принесла обществу перемены не только в социальной, но и в общественной и хозяйственной жизни.
Сам Кофуций родился в царстве Лу, сегодня это провинция Шаньдун. В его семье, так же как и в государстве были тяжелые времена, рано ушел из жизни его отец, и семья не имела возможности дать образование Конфуцию. Почти нет сведений о жизни Конфуция, можно лишь предположить, что Конфуций занимался самообразованием. Так или иначе, но Конфуций получает должность на государственной службе. В ту пору в обществе высоко ценился талант, способность и соблюдение ритуалов, это считалось верхом приличия. Конфуций стал учителем, у него появились и ученики, которых он учили соблюдать все церемонии, ритуалы, вести себя, как принято вести по этикету, всеми этими достоинствами Конфуций обладал. Конфуций был замечен в обществе, а умение учить дало ему возможность предложить свои знания и высшему сословию. Предложить свои услуги высшему сословию было новым явлением, но, его приняли, и философское учение Конфуция стала быстро распространяться, потому что было доступным пониманию всем слоям общества.
Учение Конфуция, по сути, не имело отношения к религии, оно отражало правила поведения в обществе и отношения с близкими людьми в повседневной жизни. Сам философ надеялся, что правитель царства Лу, поймет важность его учения, он утверждал, что учение является фундаментом нравственной стороны для политического устройства государства. Надежды Конфуция не оправдались, власть не приняла учение Конфуция, и он покидает царство Лу.
Когда Конфуций уехал из своего гнезда, где он родился и рос, ему было 55 лет, более 10 лет он был странником, пытаясь найти единомышленников, но, в своих странствиях Конфуций так и не встретил того, кто его бы поддержал, кому можно было все передать. Когда Конфуцию было 65 лет, он возвращается на родину в Лу

. Последние годы своей жизни Конфуций посвятил нравственному учению, он распространял его среди населения. Не дождавшись признания своих трудов, Конфуций покинул этот мир. И только, по прошествие времени в Китае была сложена система государственной службы, которая была основана на учении Конфуция.
Философия Конфуция, только после его смерти приобрела своих поклонников, идеи Конфуция развивали и стали применять в жизни. Одним из сторонников и последователей учения Конфуция был: Мэн-цзы (Мэн-кэ), который жил примерно с 372 по 289 год до н.э. Как и Конфуций Мэн-цзы верил в силу добродетели, считал, что плохое поведение человека объясняется дурным воспитанием родителей. После смерти Мэн-цзы, в Китае процветало философское учение даосизма и буддизма. Почему же эти религиозные учения долгое время были почитаемы, объясняется это тем, что даосизм и буддизм объясняли место человека в мире, давали характеристику картины мира, а конфуцианство не объясняло этого.
Отношение к учению Конфуция изменилось в XI веке, это произошло при правлении династии Сунн. Несколько философов, изучая учение Конфуция, видоизменили учение. Они сконцентрировали внимание на созерцании. Главной целью созерцания стала появившиеся возможность развивать у человека благородные качества характера, для того, чтобы явить себя обществу, показать свое благородное поведение, быть примером для подражания.
Стоит отметить, что конфуцианство не имело своих ритуалов, поклонений, это и отличало его от других вероучений. Это изменение в области созерцания многие называют неоконфуцианством.
Первым представителем неоконфуцианства был Чжу Си (1130 - 1200). По его утверждению все живое и неживое должно испытывать воздействие двух начал. Одно, это принцип или «ли», духовная энергия, которая наполняет всю вселенную, пронизывает все и оказывает воздействие. Другое начало – «ци», это наполнение материальным все, каждую сущность. «Ли», представлялось важным для людей, потому что несло духовное начало.
Все принципы религии конфуцианства касались общественного и политического устройства, были приняты и приемлемы в обществе более двух тысячелетий, оказывало важное влияние не только на образ жизни, но и на китайское мышление, и только в XX веке, можно наблюдать в китайском обществе отход от конфуцианских начал