Конфликт как принцип в различных картинах мира: введение в философию конфликта

Как отмечалось ранее, конфликт представляет собой элемент, который сопровождает человека на протяжении всего его исторического существования. Во все времена существовало достаточное количество поводов для развития конфликта – различия в религиозных взглядах, нравственных ценностях и др. Учитывая данную особенность, предполагается, что конфликт как категория общественной реальности должен быть подвергнут тщательному научному осмыслению, однако, следует отметить, что данная проблематика получила скорее практическое отражение в процессе разработки способов разрешения конфликтов.
Помимо изучения вопроса о сущности конфликта как теоретической категории, следует определить, так ли необходим в социальном существовании человека конфликт, который фактически все время существования человечества сопровождает цивилизацию. То есть, нужно углубиться в определение особенностей философии конфликта.
Итак, существование человека определяло также и наличие взаимосвязей его с другими людьми. Данные отношения в некоторых случаях усложняются противоборством, проблемами, что также естественно, ведь люди даже до формирования общества как такового уже в биологическом отношении были не схожи. Философия же конфликта относится к периоду формирования доиндустриального, то есть, традиционного общества, в котором человек понимается как центр мироздания, через него «пропускаются» фактически все мировые процессы. В Средневековье уже возникает двоякое представление о сущности человека – описывается конфликт души и тела, абсолютно различных категорий человека, что в свою очередь формирует представление о противоположностях, которые при развитии проходят стадию противоречия, порождая новое качество. Итак, в основу представления о конфликтности как принципа существования было положении учение Гегеля, который определяет, что развитие мира происходит в процессе формирования противоречий. Данная геглевская философия послужила формированию философской базы науки конфликтологии.
Для углубления представлений о развитии философских и теоретических идей сущности конфликта, требуется обратиться к изучению основных конфликтологических школ и взглядов современных ученых на данное явление.
Исследование трудов представителей разных эпох о конфликтах, их причинах и следствии, раскрывают, как в разное время на этапах своего развития, общество формировало свое отношение к конфликтам и способам их разрешения. Основываясь на имеющейся информации о вопросах, касающихся конфликтов в социуме, для описания эволюции конфликтологических идей рационально будет, на мой взгляд, основываться на трех основных доктринах, которые выделяют А.А. Иванов и В.М. Воронов:
Негативистская доктрина;
Нейтралистская доктрина;
Позитивистская доктрина.
Из названия видно, что негативистская доктрина, в лице ее сторонников раскрывает негативную природу конфликта. Представители негативистской доктрины говорят о конфликтах, как о явлении негативном, с которым необходимо активно бороться и ставят своей целью нахождение способов построения общества и системы межличностных отношений без конфликтов.
Нейтралистская доктрина объясняет конфликт как естественный процесс в жизни человека. Он является некой данностью и не может иметь положительные или отрицательные характеристики, возникает рано или поздно при наличии объективных противоречий вне зависимости от желания человека или непосредственных его участников. К конфликту просто необходимо быть постоянно готовым и по возможности завершить его как можно скорее наиболее приемлемым для участников способом.
Возможность положительного, конструктивного влияния конфликта на личность, общество, государство является главным тезисом позитивистской доктрины в конфликтологии

. Позитивисты – сторонники извлечения выгоды из конфликта путем минимизации негативного потенциала и увеличения положительных последствий с помощью управления конфликтом.
Помимо прочего, активное изучение конфликта как теоретической категории, обусловило формирование так называемых конфликтологических школ, вклад которых в развитие идеи о роли конфликта в мире несомненен. Рассмотрим основные представления данных групп теоретиков:
Милитаристская и геополитическая школы. В качестве эпиграфа к описанию этих школ конфликтологии подходят слова одного нацистского генерала в известном романе Юлиана Семенова «Семнадцать мгновений весны»: «Война, так или иначе, необходима… Государства – как люди. Им претит статика. Их душат границы. Им нужно движение – это аксиома. Движение – это война». О милитаристской школе конфиктологии уместнее всего рассуждать в контексте понятия о государстве, так как милитаризм (фр. militarisme, от лат. militaris — военный) — государственная идеология, политика и массовая психология, имеющие целью самоценное наращивание военной мощи государства и захватнические войны как главный инструмент внешней политики. Милитаризму свойственна гонка вооружений, рост военных расходов бюджета государства, наращивание военного присутствия с политическими целями за рубежом (военные базы), военное силовое вмешательство в дела других суверенных государств (как со стороны держав-агрессоров, так и со стороны агрессивных военно-политических блоков), усиление влияния военно-промышленного комплекса в экономике страны и её внешней и внутренней политике. Итак, государство, с точки зрения милитаристов, — это, прежде всего, политическая организация, объединяющая все общество, призванная управлять его делами, устранять возникающие социальные конфликты, обеспечивать правопорядок и определенный режим властвования. При реализации политической публичной власти государство использует различные средства и приемы управления, среди которых особое место занимает возможность применять принуждение. Для этого государство обладает специальными учреждениями — армией, судом, полицией, тюрьмами и др., которые располагают правом легального (на законном основании) использования принуждения в отношении каждого, кто не подчиняется предписаниям государственной власти. В рассматриваемом контексте следует указать на основные признаки государства: 1) наличие публичной политической власти, располагающей специальным аппаратом управления и принуждения; 2) территориальную организацию населения; 3) государственный суверенитет; 4) всеобъемлющий, общеобязательный характер актов государства; 5) наличие государственной казны, что связано с налогообложением и взиманием налогов и иных средств на содержание государственного аппарата и иные нужды государства. Названные признаки составляют политико-юридическую характеристику государства. Следовательно, для своего существования государство должно уметь себя защищать как от внутренних, так и от внешних угроз, а в целях экономического развития часто требуются новые территории с их природными ресурсами, удобными торговыми путями и другими преимуществами. Самым простым способом достигать своих целей часто считалось и считается сейчас применение силы. Цель для милитаристов всегда оправдывала средства. Известными представителями милитаристской и геополитической школ считаются: Гарольд Дайт Лассуэл; Антон Антонович Керсновский; Карл фон Клаузевиц (выдвинул теорию «интегральной войны»)