Концепция произведения Перси Биши Шелли «Прометей освобождённый»
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Как и любое другое значимое явление общественной жизни, эстетика революционного романтизма своими корнями уходит в далекое прошлое европейской литературы. Давая оценку значению художественных традиций по отношению к прогрессивной литературе своего времени, Шелли писал: «Мы все греки. Наши законы, наша литература, наша религия, наши искусства имеют свои корни в Греции». По мнению автора лирической драмы «Прометей освобожденный» в основе всех новых произведения лежат лучшие образцы древней литературы. Сам Шелли, создавая свое бессмертное произведение, обратился к древней народной легенде о Прометее, классическим отображением которой стала трагедия древнегреческого поэта Эсхила, известная под названием «Прометей прикованный». Образ Прометея – это образ бунтаря-спасителя. Недаром, по мнению К. Маркса, Прометей – это самый благородный святой и мученик в философском календаре. На самом деле, образ этого героя удобно использовать для передачи неких революционных мотивов. Именно эта особенность и побудила Шелли выбрать его. Но английский поэт использовал только образ героя, не став придерживаться классической сюжетной линии. Он не ставил перед собой задачу скопировать древнегреческую трагедию. Шелли создал нечто свое, вдохнул новую жизнь в классический образ. Этот миф он использовал в качестве маски, за которой спрятал свои собственные идеи. В то же время их очень легко распознать из-за того, что это миф о Прометее рассказывает о герое, который является олицетворением борьбы и благородства.
Краткий обзор драмы
Как и его греческий предшественник, Перси Биши Шелли сосредотачивает свое внимание на титане Прометее, освобождающимся из плена, но, на этом сходство между версией Шелли и версией Эсхила заканчивается. «Прометей освобожденный» начинается с предислов...
Основной конфликт
Конфликт между Юпитером и Прометеем вводится в начале I действия. Он обвиняет Юпитера в несправедливости. Это обвинение относится к тому, что Юпитер угнетает человечество, то есть порабощает тех, кого Прометей обеспечил огнем и сознанием. Бог богов т...
Открыть главуПротивопоставление Юпитера и Прометея
У Шелли конфликт между титаном и Юпитером представлен как непримиримый. С самого начала Прометей предстает перед читателем прикованным к скале. Титан не намерен покоряться Юпитеру, хотя его тело терзает по воле Зевса кровожадный орел, а ум и душу – ф...
Образы и символы драмы
Прометей является символом надежды и любви (не только для человека, но и для Азии), что позволило ему не обращать внимания на боль, причиненную тираном Юпитером. Здесь любовь преподносится как жизнеспособная альтернатива бесплодному и саморазрушающем...
Открыть главуЗаключение
«Прометей освобожденный», написанный П.Б. Шелли, изначально основывался на «Прометея прикованном» греческого поэта Эсхила. Таким образом, это произведение относится к романтическому эллинизму. Оно, как и многие романтические тексты, фокусируется на идеях революции и перемен, а также на возможности создания лучшего общества. Прометей обеспечил человечество огнем просветления, но в то же время разозлил Юпитера своим непослушанием и кражей божественного дара. Вызывающая энергия Прометея описывается в терминах, которые аналогичны разрушительной ярости Юпитера. Ясно, что общество Прометея может процветать только в том случае, если его основатель присоединится к любви Азии, преодолевая свою ненависть к Юпитеру. Романтическая любовь рассматривается как сила, которая может уничтожить деспотизм Юпитера и, следовательно, используется как средство судьбы и истины, которой никто не может управлять. Лирическая драма «Освобожденный Прометей» отображает важную для демократии 20-х годов XIX в. проблему, связанную с восстанием и свержением реакционных властей при помощи физической силы: Геракл, являющийся олицетворением мощи революционного народа, освобождает узника Юпитера - Прометея, разбивая его цепи. События 1819 г., происходившие в Испании, Италии и далекой Англии, крайнее обострение классовой борьбы, которое нашло выражение в ряде кровавых конфликтов (Питерлоо, Тайн и Уир), все это привело поэта к более трезвому взгляду на природу общественных отношений, более реальному отображению борьбы сил прогресса с силами деспотии, которые стояли на страже «феодальной дикости». Обращает на себя внимание концепция творчества Шелли, которая была предложена И. Г. Неупокоевой. Основываясь на общеизвестной мысли о том, что «целостность и новаторство „Освобожденного Прометея", внутренний смысл которого был „глубоко революционен" (Луначарский), определялись историческим оптимизмом представления поэта о будущем обществе», исследователь полагает, что именно в «Освобожденном Прометее» наиболее полно и поэтично преломились идеи утопического социализма и радикально-демократические мысли о возможности социальной борьбы. «Освобожденного Прометея» можно назвать утопией счастливого будущего, путь к которому, по мысли поэта, долог и труден, наполнен муками и потрясениями, требует героического терпения и мужественного противостояния злу и лежит через духовное возвышение человечества. Космической грандиозности сюжета драмы, благородству исповедуемых в ней идеалов соответствует возвышенный строй поэтической речи. Язык «Прометея» приподнят над обыденным уровнем благодаря напряженной эмоциональности и концентрированной, порой даже избыточной образности. Поэтическая речь Шелли порывиста и стремительна; она отражает динамизм и диалектичность его восприятия мира.
Список литературы
1. Алексеев М.П. Из истории английской литературы М.: ГИХЛ, 1960. — 502 с. 2. Аникин Г.В., Михальская Н.П. История английской литературы. М.: Высшая школа, 1975. — 528 с 3. Аникст А. А. История английской литературы. - М.: Учпедгиз, 1956. - 464 с. 4. Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XIX века.: Энциклопедическое издание. / Ред. и сост. В.И.Новиков – М.: «Олимп»; ООО «Издательство ACT» , 1996. – 848 с. 5. Дьяконова Н.Я. Английский романтизм: проблемы эстетики М.: Наука, 1978. — 208 с. 6. Дьяконова Н.Я., Чамеев А.А. Шелли. – СПб.: Наука, 1994. – 207 с. 7. Казакова И. Б. Миф о Прометее в интерпретации И. Б. Шелли // Вестник Нижегородского университета имени Н. И. Лобачевского. – 2012. - № 1. – с. 83-86 8. Кружков Г. Очерки по истории английской поэзии. Том 2. Романтики и викторианцы. М.: Прогресс-Традиция, 2015. — 560 с. 9. Лирика Шелли. Вступительная статья Б. Колесникова. - М.: Гослитиздат, 1957. – С. 3-14 10. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. - 960 с. 11. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.: Высшая школа, 1956. – 700 с. 12. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. I. – М.: Издательство политической литературы, 1974. – 321 с. 13. Михальская Н.П. История английской литературы. М.: Академия, 2007. — 480 с. 14. Неупокоева И. Г. Революционно-романтическая поэма первой трети XIX века. – М.: Наука, 1971. – 520 с. 15. Сидорченко Л.В., Бурова И.И., Аствацатуров А.А. и др. История западноевропейской литературы. XIX век: Англия. М.: Академия, 2004. — 546 с. 16. Шелли П.Б. Избранные произведения: Стихо- творения. Поэмы. Драмы. Философские этюды. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998. - 800 с. 17. Шелли П. Б. Маскарад анархии. Освобожденный Прометей./ Перевод: Бальмонт К. Д - М.: Директ-Медиа, 2010. – 216 с.
