Классификация русских народных сказок

На протяжении длительного времени лучшей классификацией народных сказок стала система Афанасьева, в которую он включил «сказки о животных; волшебные, мифологические, фантастические; былинные; исторические сказания; новеллистические или бытовые; былички; народные анекдоты; докучные; прибаутки».
Э.В. Померанцева выделила четыре жанра сказок: сказки о животных, волшебные, авантюрные и бытовые сказки. В современной науке принята классификация сказок, разработанная В.Я. Проппом. В соответствии с ней сказки рассматриваются по «структурным признакам» и подразделяются га волшебные, кумулятивные, сказки о животных и о людях. Вместо термина «жанр» используется слово «тип».
Рассмотрим основные типы сказок.
Наиболее ранними являются сказки о животных. В них сохранились черты первобытнообщинного строя, когда люди еще не перешли от охоты к скотоводству. Важнейшую роль в борьбе за выживание в то время умение обмануть зверя. Поэтому одним из важнейших композиционных приемов в сказках о животных были разные виды обмана: коварный совет, внезапный испуг и т.п. Как правило, в этих сказках побеждает и получает выгоду тот, кто умеет перехитрить, обмануть и из всего извлечь выгоду. В русских сказках подобным персонажем является лиса. Кроме нее, в сказках фигурирует немало других представителей дикой природы: волк, медведь, заяц, ворон, цапля, журавль, щука и т.п.
Когда люди начинают заниматься скотоводством, персонажами сказок становятся не только дикие, но и домашние животные: «вол, лошадь, баран, овца, собака, кот, петух, утка, гусь».
Среди персонажей появился и человек как полноправный участник событий. По словам Т.В. Зуевой и Б.П. Кирдана, «ум человека и дружба, взаимопомощь домашних животных стали противопоставляться грубой силе и хитрости обитателей дикой природы».
Волшебные и другие виды сказок отличаются от сказок о животных, прежде всего, тем, что их действующими лицами являются люди. Отличительной чертой сказочного героя была его молодость. Как пишут Т.В.Зуева и Б.П. Кирдан, «он достиг брачного возраста, полон сил и готов ко взрослой жизни. Но сначала ему приходится пережить нелегкие испытания, соприкоснуться с разнообразными чудесными силами»

.
Волшебная сказка восходит к более позднему периоду, чем сказки о животных, отражает черты нового, земледельческого быта, развитое мировоззрение людей, языческие обряды и верования. Глубокий след оставили в ней земледельческие культы земли, солнца и воды.
Волшебная сказка несет в себе и отголоски тотемических верований. Так, главный герой нередко вступает в союз с невестой-птицей, а жених героини обладает способностью оборачиваться зверем. Тотемом могла быть и рыба, с которой в сказках бывает связано чудесное рождение богатырей. К примеру, в русской народной сказке «Бой на Калиновом мосту» бездетная царица съедает златоперую щуку, «одно перышко» попробовала кухарка, а очистки слизала корова. В результате все трое родили по богатырю: голос в голос и волос в волос».
Чаще всего животные-тотемы становятся чудесными помощниками героя. Девушке-сироте помогает корова («Крошечка-Хаврошечка»), а юноше – конь («Сивка-Бурка»). Конь является постоянным спутником героя волшебной сказки. Он часто символизирует солнце.
Выше мы уже говорили о значении образа Бабы Яги в русской народной сказке. Она фигурирует в сказках как привратница царства мертвых, куда отправляется герой. Ее избушка несет в себе признаки живого существа: она слышит обращенные к ней слова, поворачивается, наделена «курьими ножками».
По словам Т.В. Зуевой и Б.П. Кирдана, «зооморфный образ избушки связан с курицей, а курица во всей системе этнографии и фольклора восточных славян символизировала женское плодородие. Сказочный мотив встречи с избушкой Яги донес отзвуки именно женской инициации».
Как правило, герой отправляется в царство мертвых, чтобы спасти близкую ему женщину: невесту, жену, мать или сестру. В.Я. Пропп выделяет сюжет о похищении женщины как наиболее типичный для жанра волшебной сказки. Исторические корни данного явления следует искать в древнейшем обряде жертвоприношения женщин. При этом в сказке находит отражение прогрессивное стремление преодолеть данный обычай, поэтому главной темой сказки становится освобождение и возвращение женщины. Стоит отметить, что данный сюжет характерен для всего мирового фольклора.
Волшебную сказку отличает усложненность сюжета при отсутствии развития характеров, показанных преимущественно через действия героев