Классификация областей научного знания в Античности

Необходимо заметить, что одна из наиболее ранних классификаций достигнутого уровня знаний на первом этапе (Античности) предпринималась Аристотелем (384 – 322 годы до нашей эры). Примечательно, что исследователь использовал термины, которые могут заменить терминологическую единицу «наука»; такое слово не существовало во времена данных исследований. Элементами парадигматического ряда выступали такие слова, как «эпистеме», что переводится как «знание», «софия» (мудрость). Можно судить о противопоставлении данных типов значений знаниям чувственно-наглядного и опытного характеров. Научным является только то знание, которое было приобретено сверхчувственным путем посредством размышления и собственно мышления. Такое понятие соответствует определению предмета науки, которым выступают всеобщие и универсальные сущности.
Аристотель говорит о фундаментальном различии терминов «наука» («эпистеме») и искусство («технэ»), что является возможным относительно их непосредственного отношения к практике: первый элемент не имеет практического значения, что нельзя сказать о другом. Превалирующей целью при создании искусств являются прагматические задачи; наука – удовлетворяет другие желания, стремления и потребности представителей общества [1, c. 23].
В области научного знания Аристотель говорит о присутствии таких категорий, как практические, теоретические и творческие знания

. Теоретические науки направлены на цели производство сознания как знания ради самого разума. Среди них исследователей говорит о трех компонентах, первый их которых представлен метафизикой («первой философией»). В его рамках репрезентируются первые начала и причины, непроницаемые для форм чувственного бытия и доступные лишь интеллектуальному созерцанию и умозаключению [1, c. 66].
«Вторая философия» предполагает наличие такого предмета как чувственно воспринимаемой движущейся субстанции в отличие от сверхчувственных и неподвижных предметов метафизики. Задача физики, при определении ее как онтологии чувственно-воспринимаемого мира в некотором роде, заключается в исследовании движения и представлении понятого как реализации потенциального значения. Именно такое восприятие способствует разграничению в движении следующих форм: возникновение и исчезновение как варианты изменения в субстанции, качественное преобразование или превращение, движение в качестве перемещения в пространстве и возрастание и уменьшение как изменение количественной характеристики.
Интересно заметить, что Аристотель является одним из первых исследователей, который подробно рассматривал понятие «движение». Перечисляя и описывая его виды, ученый выделяет их как результат актуализации потенциального или реализации возможного. Как следствие, движение предстает в качестве процесса перехода и целенаправленного, целесообразного процесса