Католицизм в международных отношениях и религия в странах Востока

Впрочем, религиозные подъемы второй половины ХХ в. были характерны не только для ислама. Другим не менее важным фактором влияния религии и церкви на международные отношения является католическая церковь. Значительные сдвиги вызвал II Ватиканский Собор (1962-1965 гг.), который отметил важность защиты основных прав и свобод человека и указал на обязанность государственной власти следить за их соблюдением. Все это происходило в условиях, когда три четверти стран, которые исповедовали католицизм, возглавлялись авторитарными режимами. Осуждение действий этих режимов привело к нападениям на церковь, репрессиям против духовенства, но это не остановило Католическую Церковь в борьбе за демократию в странах Латинской Америки и против апартеида в Южной Африке.
Последняя треть XX в. стала также эпохой подъема в мировом католицизме. Важнейшим аспектом в этой связи являлась на протяжении всей истории Средневековья и даже современности роль Ватикана и Святого Престола в международных отношениях. Сегодня Святой Престол представлен в ряде международных организаций, среди которых: ООН; Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ) Совет Европы; Всемирная Торговая Организация; ЮНЕСКО; Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ); Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН (ФАО) и другие.
Среди важнейших является участие Святого Престола в ООН, ее специализированных учреждениях и конференциях. Папа Римский Павел VI назвал ООН «отражением замысла Бога, замысла трансцендентного и полного любви, направленного для прогресса человеческого общества на земле». Представительство Святого Престола в ООН имеет статус Постоянной наблюдательной миссии. Это означает, что Папский представитель в этой институции не имеет права голоса. Таким образом, сегодня отсутствие права голоса является единственным, что отличает Святой Престол от статуса государств-членов ООН.
Стоит отметить, что с июля 2004 г. на 59-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция, которая подтвердила и закрепила новые права Святого Престола и добавила ему возможности в дополнение к тем, которые у него были и закрепила новые права Святого Престола в этой организации

. А именно: с тех пор он имеет право принимать участие в общих дебатах ГА ООН; право на ответ; право проведения и распространения собственных сообщений на сессиях и в рамках работы ГА ООН; право выступать соавтором проектов резолюций и решений, которые содержат ссылки на Святой Престол.
Также, кроме участия в международных организациях, важное место занимают и двусторонние связи Святого Престола. К примеру, в период понтификата Иоанна Павла II особенно расширилась система двусторонних отношений с различными субъектами международного права. Свидетельством этого является активное развитие двусторонних связей Святого Престола в четырех направлениях:
установления дипломатических отношений;
заключения двусторонних соглашений;
осуществление пасторальных и государственных визитов Папой Римским;
двусторонние контакты на высоком уровне.
Так, если в начале понтификата Иоанна Павла II в 1978 г. Святой Престол имел дипломатические отношения с 89 странами мира, то к концу понтификата Иоанна Павла II, то есть до 2 апреля 2005 г., количество стран, с которыми Святой Престол установил дипломатические отношения, достигло 174. Впрочем, уже во время понтификата Бенедикта XVI это количество достигло 176 стран, не считая Суверенного Военного Мальтийского Ордена, Российской Федерации и Организации освобождения Палестины, с которыми Апостольская столица имеет отношения особого характера.
Что касается роли религии в жизни стран Востока, которые мы рассмотрим на примере Китае и Индии, поскольку эти государства располагают самым большим потенциалом человеческих ресурсов и, соответственно, роль религии среди такого большого количества населения является чрезвычайно важной.
Ценностные ориентиры китайской цивилизации на протяжении веков практически не менялись, и до сих пор основываются на морально-этическом учении конфуцианства