Из истории собирания пословиц и поговорок

Народное творчество является великим достоянием каждого народа. Оно свидетельствует о талантливости людей, которые создавали огромное количество песен, сказок, пословиц, поговорок и др. В них отражается история страны, бытовая жизнь народа, утверждается мораль и правда. Значительной частью культурного достояния народа были и остаются небольшие произведения, в которых в сжатой форме воплощены сообразительность и ум людей, прежде всего, это пословицы и поговорки.
Пословицей принято называть афористическое выражение, которое отражает многовековой жизненный опыт и мудрость народа чаще всего в художественно-образной форме. По мнению Ю. К. Картавой, антонимы выражают значение противоречия и для контраста часто используются в фольклоре [4, с. 209].
В пословицах и поговорках используются очень многие художественно-изобразительные средства и приемы фольклора.Существуют две основные формы пословиц: иносказание и прямое высказывание. Нередко образность пословиц создается посредством метафор, метонимий, синекдох.
Первые записи целенаправленного характера в Европе приписывают Аристотелю. Высказывания, связанные с его именем дошли и до наших дней, хотя не ясно, принадлежат ли они ему как автору, или просто были им зафиксированы (Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении; Начало есть более, чем половина всего).
Ю.Л. Воротников в своей статье «Круг чтения наших предков. Переводные сборники изречений» говорит о том, что еще в эпоху эллинизма появились сборники изречения поэтов, философов, ораторов, служившие своеобразными учебниками мудрости и предназначенные для изучения в школе.
Ученый также отмечает, что Римская эпоха привнесла одно новшество, имевшее огромное значение для литературной жизни – в сборниках все чаще встречаются исторические анекдоты из жизни знаменитых мужей прошлого.
Приход христианства во многом изменил изречения античных авторов, затушевав их языческое начало

. Ставились на первое место изречения из Святого писания, высказывания отцов и учителей церкви (Тот, кого любит Бог, умирает молодым вместо Тот, кого любят боги, умирают молодыми)
На Руси появлялись сборники мудрых мыслей. Среди них можно особо отметить «Изборники Святослава», которые имели характер своеобразного энциклопедического словаря. Известно несколько рукописей под одним названием «Книга пчела».
Многие сборники мудрых народных изречений представляли собой собранные в одном тексте выписки из различных книг с христианской тематикой. Издание подобных сборников имело вполне четкую цель – укрепление христианской морали в обществе. Часто высказываниям из Библии и изречениям отдельных святых придавалась более простая и доступная форма для улучшения восприятия.
Выражения, характеризующиеся признаками фольклора, а также имеющие нравоучительный характер начинают систематизироваться в сборники в конце 17 – нач. 18 вв.
Первым печатным изданием русских пословиц считается «Собрание древних российских пословиц», вышедшее в 1770 г., напечатанное при Императорском Московском университете. Предполагается, что это издание было подготовлено профессором этого университета А.А. Барсовым [2].
Первый опыт обширного научного описания пословиц представляет собой труд И.М. Снегирева «Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках». Снегиревым впервые в русской словесности была предпринята попытка научного осмысления понятия пословицы, выявления источников и причин появления пословиц в языке, прослежена их связь с этнической культурой, отмечены некоторые семантико-грамматические особенности, перечислены основные функции пословиц в речи.
И.М. Снегирев выделяет несколько источников появления пословиц: опыты жизни, исторические события и лица, изречения из Священного писания, высказывания иностранных и отечественных писателей, и др. Снегирев ИМ, Русские в своих пословицах