История древнего Китая, деятельность императора по историческому источнику
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Правление первых императоров государства Западная Хань заложило основу для будущего расцвета Китайской империи. Благодаря одному из них, Сяо Вэнь-ди, в государстве была достигнута социальная и политическая стабильность, повысилось экономическое благосостояние империи, укрепились религиозные и культурные традиции. Его правление отмечается как одно из самых гуманных за всю историю Китая. Учитывая все вышеперечисленные изменения в жизни западноханьского государства, назревает ряд вопросов: что именно сподвигло императора к качественным переменам общественного порядка, какие цели он преследовал, проводя свои реформы, испытывал ли на себе влияние древнекитайской философской традиции. Актуальность курсовой работы обусловлена тем, что в отечественном китаеведении пока ещё не существует устоявшейся традиции изучения правления конкретных императоров, что осложняет рассмотрение и интерпретацию исторического процесса во всей его полноте. Кроме того, ни в отечественном, ни в западном китаеведении почти не существует работ, посвящённых Сяо Вэнь-ди, хотя он является крайне важной фигурой в процессе междинастического транзита китайской мысли. В качестве исключения следует отметить работу Ю.Л. Кроля о взглядах историков Сыма Цяня и Бан Гу на получение Вэнь-ди Небесного мандата, а также ряд публикаций В.В. Башкеева, основанных на анализе хроники «Хань шу». Цель исследования – изучить взгляды и социально-политическую программу Вэнь-ди сквозь призму древнекитайской философии. Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи: Реконструировать систему ценностей и взглядов Вэнь-ди на основе исторического источника; Проанализировать, насколько социально-политические взгляды Вэнь-ди отразились на его политическом курсе; Рассмотреть основные философские школы Древнего Китая, выделить их отличительные особенности; Выявить влияние философских учений на взгляды и социально-политическую программу Вэнь-ди. Основным источником для написания курсовой работы стали «Исторические записки» («Ши цзи»), созданные ханьским историком Сыма Цянем на рубеже I в. до н.э. Кроме того, автор исследования опирается на древнекитайские философские трактаты «Лунь юй», «Дао дэ цзин» и «Шан цзюнь шу» для изучения положений основных китайских философских течений. Хронологические и географические рамки курсовой работы определены периодом правления Вэнь-ди с 180 по 157 гг. до н.э. и территориальными границами Китая в эту эпоху: от пустоши Гоби на севере до Южно-Китайского моря на юге и от Ляодунского полуострова на востоке до гор Памира на западе. В соответствии с целью и задачами курсовой работы она разделена на четыре главы. В первой главе представлены социально-политические взгляды императора Вэнь-ди. Во второй главе рассматривается то, насколько они были реализованы императором в его практической деятельности. В третьей главе осуществлён анализ трёх философских учений Древнего Китая. Наконец, в четвёртой главе социально-политические взгляды Вэнь-ди рассматриваются сквозь призму древнекитайской философии.
Социально-политические взгляды императора Сяо Вэнь-Ди
После турбулентной раздробленности Древнего Китая в эпоху Чжоу и его краткосрочного объединения под железной рукой императора Цинь Шихуанди наступила эпоха Хань (III в. до н. э. – III в. н. э.), время политического развития и централизации. Правление...
Открыть главуПолитическая программа императора Сяо Вэнь-Ди
На основе «Хань Шу», более позднего источника, в котором содержится информация о деятельности Вэнь-ди, В.В. Башкеев выделил 4 периода в правлении императора на основании приоритета распределения информации в хронике: 180-177 гг. до н.э. Установочный ...
Открыть главуОсновные философские учения древнего Китая
Для того, чтобы оценить, насколько в своих взглядах и действиях император руководствовался тем или иным философским учением, необходимо кратко охарактеризовать основные школы древнекитайской философии, возникшие ещё в эпоху Чжоу. Обычно к совокупност...
Открыть главуВзгляды Вэнь-Ди сквозь призму древнекитайской философии
В главе 121 «Исторических записок» Сыма Цянь сообщает следующее о взглядах императора Вэнь-ди: «при Сяо Вэне [учёных-конфуцианцев] мало-помалу стали использовать, однако Сяо Вэнь-ди в основном увлекался учением [Шэнь Бу-хая] синмин». Необходимо подро...
Открыть главуЗаключение
На основе анализа деятельности императора Вэнь-ди сквозь призму древнекитайских философских учений можно сделать вывод о том, что император черпал вдохновение в древнекитайской мысли и пытался претворить в жизнь некоторые её постулаты в своей социально-политической деятельности. В связи с тем, что империя Хань на том этапе ещё не оправилась от правления Цинь Шихуанди и гражданской войны, далеко не всё то, что, вероятно, желал реализовать Вэнь-ди, могло быть осуществлено. Поэтому Вэнь-ди предпочёл руководить страной при помощи даосского принципа недеяния, проводя лишь самые необходимые с его точки зрения реформы и предоставив народу возможность передохнуть от бюрократической нагрузки. В то же время очевиден и конфуцианский гуманизм императора, пытавшегося бороться с несправедливыми и несоразмерными наказаниями, прощавшего мятежников и пытавшегося усовестить казнокрадов, поощрявшего справедливую критику своей деятельности и пытавшегося окружить себя наиболее достойными людьми. Несмотря на то, что зачастую император поддавался порывам и не всегда мог выступать в качестве идеального конфуцианского правителя, его уважение к традициям и забота о народе были высоко оценены последующими поколениями конфуцианцев. Наконец, Вэнь-ди перенял и опору на закон как основу государственного строя от учения легистов. Будучи вдохновлённым синкретическим учением Шэнь Бу-хая и управляя Поднебесной на той стадии, когда её философские традиции начали сливаться в единую государственную идеологию, Вэнь-ди сыграл важную роль в этом интеллектуальном транзите и придал практическое измерение многим его аспектам.
Список литературы
Источники Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. I. М., «Мысль», 1972. 363 с. Из книг мудрецов: проза Древнего Китая / отв. ред. И.С. Лисевич. М.: «Художественная литература», 1987. 351 с. Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу) / пер. с кит. Л.С. Переломова. М.: Ладомир, 1993. 392 с. Конфуцианское «Четверокнижие» («Сышу») / пер. с кит. А.И. Кобзева, А.Е. Лукьянова, Л.С. Переломова, П.С. Попова. М.: Вост. лит., 2004. 431 с. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 2 / пер. с кит. Р.В. Вяткина и В.С. Таскина. М.: Вост. лит., 2003. 567 с. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 8 / пер. с кит. Р.В. Вяткина и A.M. Карапетьянца. М.: Вост. лит., 2002. 510 с. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9 / пер. с кит. А.Р. Вяткина. М.: Вост. лит., 2010. 623 с. Ян Хиншун. Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1950. 162 с. Монографии и коллективные труды Анашина М.В. Философия эпохи Хань. М.: ИФРАН, 2013. 101 с. Васильев Л.С. Древний Китай: в 3 т. Т. 3. Период Чжаньго (V – III вв. до н.э.). М.: Вост. лит., 2006. 679 с. Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 т. Т. 1. Философия / ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзев, А.Е. Лукьянов. М.: Вост. лит., 2006. 727 с. История Китая / под ред. А.В. Меликсетова. М.: Изд-во МГУ, 2002. 736 с. История Китая с древнейших времен до начала XXI века: в 10 т. Т. II. Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань (V в. до н.э. – III в. н.э.) / отв. ред. Л.С. Переломов. М.: Наука, 2016. 687 с. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М.: Наука, 1981. 336 с. Переломов Л.С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. - XXI в.). М.: "Стилсервис", 2009. 704 с. Рыков С.Ю. Древнекитайская философия: курс лекций. М.: ИФРАН, 2012. 312 с. Фэн Юлань. Краткая история китайской философии / пер. с англ. Р.В. Котенко. СПб.: Евразия, 1998. 376 с. Статьи Башкеев В.В. Выделение и краткая характеристика периодов правления западноханьского императора Вэнь-ди (180-157 гг. до н.э.): на основе данных четвертой главы Ханьшу // Вестник БГУ. – 2012. – №8. – С. 146-150; Башкеев В.В. Правление западноханьского императора Вэнь-ди (180-157 гг. до н.э.): анализ важнейших политических процессов (на основе данных Ханьшу) // Общество и государство в Китае. – 2013. – Т. XLIII. – Ч. 2. – С. 34-65. Кроль Ю.Л. Разделял ли Бань Гу представление Сыма Цяня о том, что ханьский Вэнь-ди получил «Мандат Неба» (тянь мин) // Общество и государство в Китае. – 2011. – №41-1. – С. 112-117.
