Историософские взгляды Джамбаттиста Вико
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Значительный вклад в развитие истории, философии, культурологии, социологии и ряда других наук сделал итальянский философ и историк Джамбаттиста Вико. Его знаменитая «Новая история» сделала серьёзный шаг в изучение вышеуказанных предметов. Дж. Вико стремился создать универсальную модель, с помощью которой можно было бы объяснить витальные стадии исторического процесса, циклы существования цивилизаций, их вероятную множественность. Он пересмотрел историческую периодизацию, возникновение языков и культурных сообществ, вывел новую историософскую концепцию, пересмотрел роль религии и т.д. Его открытия привлекали внимание общественности того времени и остаются актуальными до сих пор. Джамбаттиста Вико (1668 — 1744) осуществил первые попытки теоретического обоснования законов исторического развития. Джамбаттиста Вико был мало известен при своей жизни и получил признание только в первой половине XIX века, благодаря работе французского историка «Рассуждения о системе и жизни Вико» (1827) Жюля Мишле (1798-1874), который оценивал гениальность Вико. Переводы главного труда Вико «Основания новой науки об общей природе наций» (1725), в которой излагается концепция исторического круговорота, позже появились в Германии, Англии. Джамбаттиста Вико является вместе с тем выдающимся мыслителем, предвосхитившим последующее развитие исторической науки. Целью данной работы является анализ деятельности Дж. Вико и его историософских взглядов. Задачи данной работы заключаются в анализе трудов Дж. Вико и изучении вклада философа в культурологию и историю. Обзор источников Данная работа имеет основой труды самого Джамбаттиста Вико, в которых итальянский ученый раскрывает свои взгляды на историю, философию, культуру и ряд других дисциплин. Важно отметить, что для Вико как исследователя характерен анализ «на стыке» наук: большая часть его работ посвящена рассмотрению истории человечества через призму сочетания истории и философии – историософии. В 1725 году вышла книга «Основания новой науки об общей природе наций». Эта работа стала ключевой среди трудов Вико. В ней кроме общей концепции развития человечества он детально рассматривает историю языка, искусства и поэзии, теории возникновения государства и развития права. Созданные итальянским ученым концепции оказали влияние на философию Гердера, Гёте, Ницше, а также некоторых французских просветителей. Однако, необходимо отметить, что «Основание новой науки об общей природе наций» не было достаточно современниками, но вызвало всеобщий интерес в XIX веке с появлением переложения этого труда - «Рассуждения о системе и жизни Вико» историка Мишле. В определенном смысле, особенность исторического видения Вико, отраженная в «Науке», заключается в оппонировании рационализму и привычному рассмотрению истории, опоре на культурологический и историософский подходы. Содержание и основные концепции трудов Вико весьма обширны, и потому будут рассмотрены в основной части работы.
История в представлении Дж. Вико
Дж. Вико был нестандартным историком, его методы анализа и последующих выводов отличались от классических. Представление итальянского учёного о человечестве, его становлении и законах развития крайне оригинальны и свидетельствуют о его особом историч...
Открыть главуИсториософская концепция Дж. Вико
Джамбаттиста Вико развивал идею возможности существования гуманитарных наук как самостоятельного вида знания. Он считал, что познание человека возможно в отношении сфер, закономерности которых заданы им самим. Таких сфер Вико выделяет две — «чистая м...
Открыть главуКультурологические подходы Дж. Вико
Джамбаттиста Вико является одним из основоположников теории культуры. В ключевом труде «Основания новой науки об общей природе наций» им было предпринято первое теоретическое исследование проблем культуры. Вико высказывает мысль о том, что каждая кул...
Философские подходы Дж. Вико
Дж. Вико не доверял плодотворности претензии разума и рационалистического подхода правильно отражать действительность. Особенно ярко это отразилось в его борьбе за признание мифологии как важного для исторического исследования источника. «Нельзя рань...
Открыть главуЗаключение
Джамбаттиста Вико является примером мыслителя и учёного, работавшего на стыке исторической и философской дисциплин, на поприще которых он добился значительных научных успехов. Высокой целью Вико стала попытка сформулировать законы исторического развития общества. Он полагал, что существуют такие законы истории, которые возможно сформулировать и изложить. Так ознаменовался совершенной новый взгляд на мировую историю, её анализ через культуру, слово, цивилизационные подходы. Работы Вико интересны прежде всего потому, что он был образованным и блестящим историком, поставившим перед собой задачу сформулировать принципы исторического метода. Он, по существу, явился родоначальником современных концепций исторического развития и создал историю как науку. У мыслителей рационалистического направления теории познания (Г. Декарт) естественнонаучное знание считалось более достойным изучения, нежели история, к которой, как констатируют исследователи, «относились свысока». Вико «поставил перед собой задачу показать на фактах, что истина есть истина, раскрывается ли она с помощью естественнонаучных методов или путем изучения истории. В своем сочинении «Новая наука» (1725 г.) Вико предложил широкий план совершенно нового направления мысли: исследование элементов для определения общих моделей. «Новая наука» Вико была вехой на пути развития истории как компаративной (сравнительной) науки».
Список литературы
1. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М., 1994. 2. Вико, Дж. Собрание сочинений в 3-х томах. М., 1986. Список литературы 1. Анкерсмит, Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры // М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 496 с. 2. Визгин, В. П. Постструктуралистская методология истории // Одиссей. 1996. - 39-59 с. 3. Губин, В. Д. Власть истории: Очерки по истории философии истории // В. Д. Губин, В. И. Стрелков - М.: РГГУ, 2007. 4. Зайцева, Н. В. Историософия как социокультурный и когнитивный феномен // Вестник Самарского государственного университета, № 2/2. 2012. - 165-169 с. 5. Кареев, Н.И. Философия истории // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб., 1902. Т. 35. С. 843-851. 6. Кимелев, Ю.А. Философия истории. Системно-исторический очерк // Философия истории: антология. М., 1995. - 3-19 с. 7. Коллингвуд, Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - М., 1980. 8. Кондорсе, М. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // М.: Соцэкгиз, 1936. - 265 с. 9. Курятников, В.Н. О двух подходах в освещении истории: духовном и светском [Электронный ресурс]: http://samara.orthodoxy.ru/Hristian/ 10. Лифшиц, М. Джамбатиста Вико // Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М. – Киев, 1994. - 3 – 19 с. Меликов, Е.А. Джамбатиста Вико [Электронный ресурс]: https://info.wikireading.ru/62198 11. Собрание сочинений в трех томах. Том II // М.: Изобразительное искусство. 1986 - 4 – 56 с. 12. Соколов, А. М. Философия Дж. Вико и становление философского понимания традиции // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2013. - 60-68 с. 13. Теория культуры Дж. Вико [Электронный ресурс]: https://litemove.ru/teoriya-kultury-dzh-viko.html 14. Шлегель, Ф. Эстетика. Философия. Критика. Соч.: в 2 т. Т.1 // М.: Искусство, 1983.
