Историография

В дореволюционной историографии образовательная и воспитательная деятельность в Золотой Орде исследовалась Ш. Марджани. В своем сочинении «Сведения, привлеченные для истории Казани и Булгара» ученый, рассматривал такие популярные сочинения среди татар, как «Нахдж ал-Фарадис» М. ал-Булгари, «Дастан-и Кисекбаш», «Бадавам».
С. Вахиди занимался поиском древних рукописей. Исследователь обнаружил три списка «Нахдж ал-Фарадис». С. Вахиди отмечал, что в рукописи содержится обширный и ценный материал, который затрагивает жизнь и особенности быта восточных правителей, феодального сословия, военных и духовных сановников.
В советской историографии было сравнительно немного исследований в аспекте рассматриваемой проблематики

. В диссертационном исследовании Б. Яфарова «Литература Камско-волжских булгар X–XIV вв. и рукописный вариант «Нахдж ал-Фарадис» (1949 г.), рассматривается это произведение для изучения литературного творчества булгар Поволжья в качестве важнейшего источника, а также содержится 31 отрывок из данного прозаического сочинения.
А.Ю. Якубовский установил культурные связи между Сараем ал-Джади и Хорезмом. Основываясь на этом, он проследил среднеазиатское начало мусульманской культуры золотоордынских городов в Нижнем Поволжье.
С начала 90-х годов был ознаменован новый этап в российской исторической науке по изучению истории Джучиева Улуса