Источники и историография образовательной и воспитательной деятельности в Золотой Орде

Из всего обилия исторических источников доступных для изучения той или иной эпохи интересующей исследователей, главными источниками уже долгое время считаются письменные источники. В свою очередь письменные источники делятся на три основных категории – нарративные (повествовательные), нормативные (показывающие не только правовую политику того времени, но и все местные обычаи, волю законодателя, различные постановления и уставы монастырей, университетов, цехов и так далее), документальные (определенные события в основном социально-экономической, юридической, политической жизни, зафиксированные в специальной, во многом формализованной лексике).
В настоящей работе рассматриваются нарративные источники по проблематике образовательной и воспитательной деятельности в Джучиевом Улусе. Несмотря на большое количество работ, написанных по истории Золотой Орды, на сегодняшний день нет такого исторического труда, который полностью соответствовал научным требованиям, сформированным еще два века назад (в 1826 году Императорская Академия наук России объявила конкурс на написание истории Улуса Джучи, учитывая ее огромное влияния на отечественную историю, был сформирован ряд обязательных вопросов, которые должны были быть освещены историческими работами)

. Можно с уверенностью сказать, что сегодня все еще остаются вопросы в данной теме нераскрытые в полной мере.
Огромную роль в том, почему до сих пор не были раскрыты эти вопросы, играет недостаток письменных источников. Как таковых самих золотоордынских источников практически не существует. В нашем распоряжении имеются лишь надписи на монетах, берестяная грамота начала XIV в. (текст песни на монгольском языке), письма ханов Золотой Орды к другим правителям Ближнего Востока (египетские и турецкие султаны), но эти письма относятся к позднему периоду существования Золотой Орды.
«Джами ат-таварих» или в русской традиции «Сборник летописей», составленный Рашид ад Дином, занимает ведущую роль по своей значимости и масштабу среди остальных средневековых исторических работ на персидском языке. Также в написании данного сочинения принимали участие историк Абдаллах Кашани и скорее всего Ахмед Бухари. Внушительная источниковедческая база «Сборника летописей» позволяет детализировать многие моменты истории Джучиева Улуса XIII столетия, в тех случаях, когда персидские и арабские авторы ограничиваются только общими фразами по причине недостатка сведений, или руководствуясь политическими мотивами.
Арабские источники стоит выделить из других, поскольку они настаивают на главенствующей роли ислама в принятии внешнеполитических решений Улуса Джучи