Историко-культурная значимость творческих аспектов каллиграфического искусства

Исторические предпосылки определяют восточное иероглифическое письмо в совокупности литературно-изобразительных взаимодействий, вовлекая в это семантическое поле также и арабскую и семитскую письменность, со свойственной для этих групп знаков орнаментальными и религиозно-метафизическими коннотациями. В то же время западные стили каллиграфии более линейны, в силу социально-общественных тенденций развития. Красивые, торжественные и унифицированные в той степени, что орнаментальность их становится отличительным стилевым своеобразием, готические и рунные вязи сохраняют дискретно-буквенную структуру, остающуюся определяющим аспектом социальной коммуникации. Визуальное информирование об алфавитном строении речи и схематически-буквенном составлении смысловых понятий, в рамках коммуникативного канала с повседневной лингвистической средой, важно не только с точки зрения эстетизации каллиграфии, но и осуществления глубокой исторической связи между эпохами и культурами.
Это отмечается языковедом А.А. Масловым: «Иероглифическое письмо не имеет отношения к западным системам письменности, где слова схематически составляются из букв. Восточная иероглифика многие века исполняла роль рисуночной трансляции образа, лишь в последнее время создав буквенную письменность по примеру западной». Впрочем, иная точка зрения высказывается С.Н. Соколовым-Ремизовым, отмечающим, что, «…располагая достаточными различиями, эти две традиции каллиграфии включают в свои определяющие значения и значительное количество схожих аспектов, делающих каллиграфию целостным культурно-цивилизационным феноменом».
Обе точки зрения позволяют рассматривать искусство каллиграфии дистанционно различных традиций в комплексном мультиуровневом восприятии визуально-ритмической референции смысла. Актуальные в современности аспекты каллиграфического искусства обеспечиваются единством языка изображения, как специфического художественного образа, свойственного синтетической визуальной идее именования окружающего мира

. Каллиграфическое искусство, как образная коммуникация, творчески интерпретирующая паралингвистическую рефлексию смыслов, является специфическим способом преобразования окружающей действительности для создания уникального художественного образа. Творческая деятельность предполагает умение воспринимать и чувствовать реальность, а также обрабатывать информационную и эмоциональную составляющую полученных впечатлений. В результате творческой деятельности интерпретируемый иероглифический или символьный материал составляет художественно-цельный образ, содержащий и ретранслирующий идейный замысел художника. Определение специфики создания замысла и закономерностей взаимодействия художественного образа в процессе интерпретация и ретрансляции, является важным творческим аспектом для каллиграфического искусства в контексте современной художественной практики.
Творческая составляющая художественного символа в каллиграфии является основой для идейного осмысления и отражения мировосприятия, программируя его эстетическое и эмоциональное значение для всего высказывания в целом, и для рефлексивного воздействия на поток информации о мире. В соответствии с восточной философией, окружающий мир изначально красив, это свойство неотделимо от общих универсальных законов, удерживающих равновесие сил в природе. Красотой, как неизбывным эстетическим свойством, обладают все явления окружающего мира, при этом красота не может существовать сама по себе, как отвлеченное понятие. Она проявляется во всем: в пространстве, в объектах, заполняющих пространство, в отношениях и противодействиях между объектами, а также между человеком и этими отношениями, в ритме, в границах и в пустоте. Недосказанность определяет истинную меру красоты, а идеальный образ столь же равновесен и упорядочен, сколь и правдив