Государственно- правовое основание древней Спарты. Законы Ликурга

О законах Ликурга мало достоверной информации, так как спартанское общество было закрытым обществом. Наиболее полным и достоверным исследователи считают их описание, сделанное Аристотелем в его «Политике», в которой даны особенности спартанской конституции и характеристика важнейшим спартанским магистратурам, также приведены конкретные исторические примеры.
Аристотель считает Ликурга не просто создателем отдельных законов. По мнению историка и мыслителя, создав конституцию, Ликург создал новый государственной строй и даже более того, новое полисное государство. Таким образом, он очень высоко оценивал деятельность Ликурга, как реформатора.
О Ликурге писал и Плутарх. Для этих двух античных ученых Спарта была идеальным государством, эталоном стабильность, порядки которых, была положена мыслителем в основу концепции их идеального полиса.
Законы Ликурга описывал в своих работах и Фукидид. Он тоже указывал на закрытость спартанского общества. Из-за этого большую часть информации о Спарте составляют легенды и домыслы.
Современные исследователи считают личность Ликурга полулегендарной. Аристотель считал, что в образец для законов Ликурга, стали порядки, характерные для дорийских городов Крита. Современные исследователи склонны с ним согласиться.
Ликург прежде всего ввел Совет старейшин, который, по мнению Плутарха, при условии равного с царем голоса при решении важных вопросов, стал залогом стабильности и гарантией принятия разумных решений. Кроме того, этот институт был призван установить равновесие между традиционной властью царей — потомственных аристократов и властью неорганизованной толпы, представленной народным собранием.
Следующим существенны преобразованием можно считать передел земли, которое имело не только социальное, но и политическое значение. Все граждане уравнивались между собой и государству. Проводя эту реформу Ликург преследовал целью не только уничтожить бедность и богатство, но и стремление к роскоши, злобу и другие пороки. Чтобы сплотить спартанцев перед лицом массы покоренного народа, Ликург пошел по пути ограничения личной собственности. Кроме того, были выведены из оборота реальные деньги и введены тяжелые неудобные железные монеты, которые не имели хождение нигде, кроме Спарты.
В погоне за равенством, Ликург заставил спартанцев отказаться от всяких излишеств: было ограниченно ремесленное производство только самым необходимым, предписал искоренять особые искусства, чтобы стиль жизни зажиточных граждан не имел реального выражения в богатстве вещей.
С целью фактического уравнения граждан Спарты были введены общественные трапезы, на которых присутствующие должны были довольствоваться простой пищей из простой посуды

. Чтобы организовать трапезу, спартанцы должны были выплачивать определенный налог, который был символом добропорядочного спартиата. Отдельными постановлениями регламентировались правила построения домов, их обустройства и так далее.
По законам Ликурга женщины были уравнены в правах с мужчинами, допущены заниматься военным делом, спортом. Поощрялась простота нравов в целях увеличение рождаемости. Государство брало на себя воспитание детей. Законы и постановления Ликурга вводили единообразное воспитание для всех спартиатов. Дети воспитывались в семье до семи лет, а заем проходили обучение в специальных лагерях. Центральное место в воспитании и образовании занимало военное дело.
Законы Ликурга регламентировали личную и профессиональную жизнь. Запрещалось было заниматься ремеслами, искусствами, земледелием, торговлей. Так как хочется не позволялось жизнь никому: все было регламентировано правилами, все обязаны были выполнять обязанности, возложенные на граждан государством.
Спартанцы были ограничены в общении с иностранцами. Они даже говорить должны были мало и лаконично. Законодательные постановления Ликурга были высказаны в так называемых ретрах — ответах оракула Аполлона на вопрошание царя, чтобы подчеркнуть их священный смысл.
По замыслу законодателя, стабильность спартанского общества должна обеспечиваться и нравами, и общим укладом жизни, и государственными учреждениями, в которых народ в целом реализует власть.
Согласно законодательству и политической традиции, государственное устройство осуществлялось следующим образом. Формально высшим государственным органом считалось Народное собрание – собрание всех полноправных граждан-спартиатов, достигших 30 лет