Гомеровская греция
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Государственность в Древней Греции возникла в I тыс. до н. э. в начале так называемой «героической эпохи», Гомеровской Греции, когда исторический процесс осознавался зависимым не только от богов, но и от деяний героев, что уподоблялись богам. Миф из мироощущения и способа объяснения мира постепенно превратился в литературное средство. Зародилась тенденция к понятийному восприятию и объяснению мира. Одной из ведущих мировоззренческих идей стала идея Космоса. Если погрузиться в содержание разнообразных мнений и взглядов древнегреческих мыслителей, то бросается в глаза, что их доминантой было понимание мира как завершенной, прекрасно упорядоченной целостности - в противоположность хаосу. Все элементы бытия располагались в иерархических структурах космоса, соединяясь в единый, пронизанный жизнью организм, в котором царит всеобщая космическая справедливость, которая отрицала любое насилие и господство одной части над другой. Всеобъемлющая космическая справедливость мыслилась высшим принципом человеческого бытия. В соответствии с космическим мироощущением законы человеческого общества рассматривались не как божественное изобретение, а как существующий обычай. Боги же только выполняли обязанность охранников всеобъемлющей справедливости. Постепенно это понимание мира трансформировалось и дало нам ту Грецию, которая более понятна и знакома. Это Греция полисного устройства. Для древних греков полис был формой воплощения идеи всеобъемлющей космической справедливости. Критерием справедливости выступало право - совокупность индивидуальных прав граждан, отвечают обычая. Полис завещал человечеству три великие политические идеи, которые и сегодня не потеряли актуальности, а мыслители Древней Греции дали толкование сущности этих идей. Во-первых, идея гражданского общества. Суть ее заключается в осознании каждым гражданином полиса своих прав и гражданских обязанностей, принадлежности к жизни всей гражданской общины. Вне полиса формой воплощения высших принципов справедливости, индивид не мыслил своего существования и был обязан делать все для общего блага, обеспечивая, таким образом благо собственного существования. Во-вторых, идея демократии. В полисе впервые в истории цивилизации возникла идея о народоправстве и ответственности каждого гражданина перед обществом (полисом). В-третьих, идея республиканизма. В полисе впервые в истории человечества был введен принцип выборности всех органов управления. Три основные составляющие политической жизни полиса - выборность, коллегиальность, краткосрочность магистратур интегрировались в идею республики. Эти идеи нашли свое общественно-политическое воплощение в Древнем Риме периода республики и отразились практически во всех странах Европы. Именно поэтому данная тема представляется важной и актуальной. Целью работы является исследование Гомеровской Греции. Цель работы предопределяет выполнение таких задач: охарактеризовать общественный и государственный строй Греции в гомеровский период ее истории; исследовать соотношение политического и культурного в эпосе Гомера. Объект исследования – общественные отношения древних греков. Предмет исследования - особенности и развитие Греции в Гомеровский период. Методы исследования. В основу исследования положен системный подход – комплексное изучение, структурирование, детализация, конструирование и т.д. Использованы общенаучные методы познания – анализ и синтез.
Общественный строй гомеровской Греции
История Древней Греции развивалась почти одновременно и во взаимосвязях с историей стран древнего Востока. Более того, как показывают раскопки последних десятилетий, юг Балканского полуострова является одним из древнейших мест человеческого поселения...
Открыть главуПолитичность в эпосе Гомера
Античность - более полутора тысячелетний период истории западной цивилизации, который берет свой отсчет с вторжения на юг Балканского полуострова племен ахеев в XII в. до н. э. и завершается с падением Западной Римской империи в конце V в. н. э. Над ...
Открыть главуРоль, место и особенности понимания Гомером искусства
Искусство в древнегреческом языке выражалось словом techne. Этим же словом выражалось и любое ремесло, как сапожное, плотничное, гончарное пр. В самом широком понимании, искусство - это созидание человеком новых вещей. При этом речь идет о весьма шир...
Открыть главуЗаключение
Вокруг гомеровских поэм и личности их составителя в свое время возник так называемый гомеровский вопрос. Сами греки до V в. не сомневались в существовании личности Гомера и авторстве всех эпических произведений о Троянской войне и гимнах в честь богов. Впервые критически отнесся к Гомеру историк Геродот, но особо отличился в этом софист Зоил (IV в.), установивший в поэмах «Илиада» и «Одиссея» целый ряд противоречий. Далее из критики гомеровских текстов, возникли целые школы. Одни утверждали, что «Илиада» и «Одиссея» — это продукт коллективного творчества многих певцов-поэтов, другие настаивали на единой художественной композиции эпоса и историчности личности Гомера. Археологические открытия и сравнительное изучение народного творчества других народов пролили новый свет на события, которые упоминались в поэмах, но и до сих пор проблема авторства «Илиады» и «Одиссеи» остается открытой. В наше время преобладают теории, смягчающие крайности обоих направлений - все они сходятся на том, что гомеровские поэмы, несомненно, являются настоящим шедевром мировой литературы. Исторической канвой в обоих поэмах служит Троянская война. Но, несмотря на то что «Илиада» и «Одиссея» произведения, прежде всего, поэтические, где прошлое и вымысел сплетаются в одну эпопею, ценность их заключается в том, что в них можно проследить эволюцию греческого общества от первобытнообщинного строя к рабовладельческому полису. Согласно произведениям Гомера, высшая власть в общине принадлежала всему народу (demos), под которым имелось в виду свободное население Греции, обладавшее гражданскими правами. Царь во всех важных вопросах советовался с народом и родовыми старейшинами — главами семейств, которые составляли совет старейшин. Однако под влиянием внутренних и внешних факторов первобытнообщинный строй разлагался. Развитие производительных сил вызвало дальнейшее разделение труда и выделение военной аристократии. Социальный строй гомеровской Греции имел такой вид: греческие племена делились на роды, из родов состояли Фратрии, из фратрий состояли филы, то есть племена, племена объединялись в отдельные народности. Каждая фила имела определенную территорию, на которой стоял жертвенник в честь богов и проходило собрание ее членов. В эпосе также упоминаются и свободные землевладельцы, часть которых благодаря многочисленным военным походам нищает, разоряется и попадает в разряд бесправных людей, что теряют связь с родом. Эту категорию населения пополняют их потомки, а также потомки покоренного населения и иностранцы. В поэмах Гомера также упоминаются кузнецы, плотники, Кожевники, ткачи, ювелиры и другие профессии, что свидетельствует о развитии ремесла, отделяемого от сельского хозяйства. Гомеровском обществу уже известно рабство. Его появление свидетельствует о расписании родового строя, образовании частной собственности и государства. В процессе разложения военной демократии уменьшается значение народные собрания. Большую роль играет аристократический совет - bullae, возглавляемый царем. С усложнением задач руководства страной и увеличением богатства аристократии царь постепенно теряет ведущую роль в обществе, хотя за ним продолжает оставаться должность верховного жреца, а к VIII в. в большинстве греческих общин исчезает и она. В процессе образования классов и усилении роли аристократии состоит государство, которое закрепило новые социально-экономические отношения и обеспечило господство аристократии над массой свободных и полусвободных людей и рабов. Появление государства ознаменовало важнейший этап в развитии греческого общества. Оно ускорило разложение родового строя и способствовало становлению классового общества.
Список литературы
Источники Гомер. Илиада. Л., «Наука», 1990. (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344000001 (дата обращения: 18.05.2020) Гомер. Одиссея. М., Гос. изд-во худож. лит-ры, 1953. (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344030011 (дата обращения: 18.05.2020) Литература Виппер Р. Ю. Лекции по истории Греции. – Рипол Классик, 1995. – 512 с. Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера //Гомер. Илиада.–Л.: Наука. – 1990. – С. 395-416. Лаптева М. Ю. Аграрный строй гомеровской Ионии //Вестник Санкт-Петербургского университета. История. – 2007. – №. 3. – С. 120-133. Лаптева М. Ю. Гомер и «Темные века» Ионии //Вестник Санкт-Петербургского университета. История. – 2008. – №. 4-1. – С. 93-99. Лосев А. История античной эстетики. Эстетика Гомера (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/lose001/ (дата обращения: 18.05.2020) Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. – Москва, 1979. – 263 с. Петрушевский Д. М. Общество и государство у Гомера: Опыт исторической характеристики. – М. : Книжный дом «ЛиБРОКОм», 2011. – 64 с. Хвостов М. М. История Греции. - Москва : URSS, 2007. - 334 с. Шаму Ф. Цивилизация Древней Греции / Пер. с французского. – Екатеринбург: УФактория; Москва: АСТ МОСКВА, 2009. – 368 с. Шеллинг Ф. Философия искусства. – М. : Мысль, 1966. – 496 c. Шталь И. В. Художественный мир гомеровского эпоса. – Рипол Классик, 1983. – 296 с. Щербенко М. Ю. Поэмы Гомера как источник о созидательном труде и отношении к нему эллинов того времени //Вестник Нижегородского университета им. НИ Лобачевского. – 2009. – №. 3. – С. 184-189. Элиаде М. Аспекты мифа. – М. : инвест-ППП, 1996. – 240 с.
