Функции моды в процессе социализации и коммуникаций

Мода, как системное явление, включает в себя обуславливающими ее объективные факторы, особые состояния общественного сознания, специфические формы поведения людей и соответствующие им культурные изменения и формы. Понятие «мода» связано с такими категориями, как «модная личность», «модное поведение», «модная внешность», «модное мышления».
Подход к моде как к особому механизму, что влияет на культуру, дает возможность постановки вопроса о широких социальных функциях моды, связанные с развитием тех областей культуры, где она действует. Это способствует преодолению распространения взглядов на моду как на явление в социальном отношении мало важно, а также позволяет дать об' объективную оценку общественной значимости этого явления.
Специфической чертой ХХИ в. есть распространение массовой культуры. Массовость стала неотъемлемой' частью многих социальных процессов, она проявляется в различных сферах социально-экономической, политической и культурной жизни. Мода является явлением культуры, причем, явлением массовым, и сложна ее природа развивается вместе с динамикой общества Мода содержит в себе социальные, культурные и повседневные идеи, осуществляющих решительное влияние на процессы культурной динамики. Мода - культура материальная, в которой воплощены духовную культуру, поскольку люди стремятся не прикрыть тело, а воплотить мечту. Человек увлекается модой, чтобы быть созвучным современности. Личность имеет много способов заявить о себе, но самым важным и определяющим является способ внешней презентации. Как запах производит на нас впечатление только при своем, появлении, а вкус вина ощущается только за первым бокалом, так же и люди производят свое первое впечатление только при первой встрече. И именно в одежде человек демонстрирует свою индивидуальность. Каждый из нас, собираясь на встречу, организуя праздник, не думает о том, как он пройдет, а в первую очередь, что же одеть и как будет выглядеть. Еще одна важность одежды - решение многих проблем: он помогает быстро и безболезненно измениться, усовершенствоваться, трансформироваться. Изменить внешность значительно легче, чем изменить внутренний мир. Но физическое тело формируется человеком в зависимости от ее духовных потребностей, через физическое тело мы ощущаем проявления души, которые, в свою очередь, продуцируют творческое тело, то есть одежда. Мода является визуальной, феноменальной и многофункциональной культурой.
Целью исследования является попытка выделить и исследовать основные функции моды на основе тенденций современного мышления в контексте массовой культуры.
Научное исследование моды длительное время в России недооценивалось и не проводилось. Тем не менее, исследование феномена моды относится к числу междисциплинарных. Поэтому при исследовании использовались данные различных гуманитарных наук: философии, искусствоведения, культурологии, истории, семиотики, психологии и других.
Прослеживается полная взаимозависимость-массовое и индивидуальное, представляющее собой формообразующий синтез. Этот процесс неизменен, поскольку человек может жить только в обществе (так же как и мода), поэтому, принося что-то личностное, обогащаем массовость, ведь все индивидуальное впоследствии становится коллективным. То есть, осуществленное желание выделиться исчезает, однако, появляются новые и новые желания, что порождает потребность обязательного удовлетворения. Имитация имеет свою первооснову не только в первоначальном, цивилизационном обществе, а еще задолго до появления человечества. Животному миру условно можно привить ярлык «изобретателя» такого процесса. Примером является хамелеон, который меняя окраску, приспосабливается к окружающей среде, защищается. Значит, главным назначением одежды, что сопровождал человека с начала существования, была защита от негативных воздействий внешней среды. Но одежду используют не только с утилитарной целью, но и ради красоты, доказательством чего выступает традиция украшения самой одежды. Защитная функция непосредственно связана с географическими и климатическими особенностями

. Это обусловило появление большого количества видов и форм одежды выполненных из разнообразных материалов. Следует отметить, что одежда хотя и предназначен прежде всего прикрывать плоть, открывает многое из того, что хочет выразить дух. Итак, одежда имеет функцию и психологической защиты личности. Женщины уверены в своем первородсти, по сторонам не смотрят и стараются не смотреть и не обращать внимания на то, как и во что одеты другие, ибо количество чужих бриллиантов и экстравагантность туалетов могут испортить настроение и вызвать комплекс неполноценности-даже если собственная одежда и аксессуары очень ценны [3; 10]. Мы бессознательно не одеваем какую-то вещь, хотя все плохие переживания, связанные с ней, давно исчезли, остается только дело, как непринятая. Регрессия-также защитный механизм, характеризующийся поведением, которое не соответствует возрасту человека (дама пожилого возраста одевается не по возрасту, но чувствует себя в этом комфортно). Рационализация защищает от переживаний и необходимости принимать какие-то решения. Проекцией, обычно, называют приписывание человеком собственных неурядиц, негативных качеств, неосознанных мыслей и желаний другим людям. Не осознаются они потому, что противоречат понятиям и взглядам других людей. Проекция проявляется и в ситуациях, когда люди советуют другим то, что сами никогда не оденут. Это разрядка эмоций, гнева на другие объекты. Также психологическая защита происходит методом замещения, компенсация - часто проявляется в манере одеваться, когда человек бессознательно пытается решить свои реальные или вымышленные психологические проблемы. Например, попытка к физической чистоте в одежде компенсирует недостаточную душевную чистоту человека. Одежда - идеология. Человека всегда можно понять, зная, какую одежду она носит [5; 31]. Таким образом, можно выделить основные функции одежды: защиты, комфорта, регулятивную, эстетическую, информационную, особенно в эпоху информации. «Каждый заслуживает того, чтобы его внимательно рассматривали, но не всякий стоит того, чтобы с ним разговаривали» [11; 7]. Модная внешность отражает образ мыслей и жизни человека, его манеры и мораль. В современном обществе, где общение между людьми носит поверхностный и кратковременный характер, информацию о человеке передает ее внешность и, как правило, ту информацию, которую она сама хочет сообщить, поэтому в наше время особенно велика роль модной внешности, как одного из условий общения. «Подай себя как король и будешь принят как король» [3; 10].
Мода является особым типом информационного процесса, информация кодируется с помощью тела и передается телом (одежда - тело - текст). Мода является формой риторики. В одежде человек воспроизводит свои мысли и представления в знаковых системах, тем самым объективирует их. Это означает, что они словно отделяются от создателя, приобретя более самостоятельного личностного существования, они становятся социальной информацией, носителем которой является человек. Носитель одежды выступает знаковым объектом [9; 442]. Мода является средством выражения личности, а одежда является знаковой системой, что характеризует «концепцию личности». Мы предпочитаем судить о людях по внешним признакам, это потому, что легче всего увидеть : одежда, жесты, слова, поступки. В социальной сфере внешний облик является барометром для всех наших оценок и суждений, и, значит, нужно тщательно следить за тем, чтобы о вас думали правильно или неправильно. Один ложный шаг, одно сомнительное или непредсказуемое изменение вашего образа могут быть сокрушительными. Вот почему так важно создать и поддерживать собственный образ [3; 101]. Адаптивная функция заключается в приспособлении среды к своим собственным потребностям. Развитие культуры дало человеку ту защиту, которым не одарила его природа: возможность создавать и использовать одежду. Человек наделен способностью осваивать любые природные условия-не за счет изменения биологических видовых признаков, а путем формирования защитного слоя « искусственных условий существования