Формирование романской скульптуры во Франции

Средневековая Франция становится именно той страной, в скульптуре которой, впервые после гибели античного мира, формируются принципы передачи душевного состояния человека. Искусствоведы А. Губер, М.Добропоклонский, Ю. Колпинский выделяют два пути формирования монументальной каменной романской скульптуры во Франции: «Первый - первоначально робкое, затем все более смелое введение в геометрический и растительный орнамент капителей изображений отдельных человеческих фигур, а позднее - многофигурных сюжетных композиций. Второй же путь, предоставлявший наибольшие возможности для возрождения монументальных скульптурных ансамблей, был путь украшения наружных стен фасада большими рельефными композициями».
Как правило, композиции размещались над главным входом в храм

. Затем статуями начали украшать уступчатые срезы портала. По словам В.Н.Тяжелова, «портал средневекового собора помещался на границе двух миров – грешного мирского и священного – и был призван связать их между собой». Поэтому для его украшения часто использовались темы из Апокалипсиса, к примеру – сцена Страшного суда или изображение Христа во славе. Как указывает В.Н. Тяжелов, «с теологической точки зрения именно Страшный суд восстанавливал связь времен и единство мира, объединял прошлое, настоящее и будущее и утверждал вечность». К тому же, своеобразная «каменная проповедь» была призвана внушить людям «мысль о том, что путь к истинному спасению лежит исключительно через посредничество церкви».
Один из самых ранних романских рельефов украшает архитрав церкви Сен Жен де Фонтен, расположенной на юго-западе Франции