Формирование института папства как закономерный исторический процесс

Формирование института папства – это закономерный исторический процесс, сложившийся в силу определенных экономических и политических обстоятельств. Императоры Рима, чувствуя возвышение Константинополя, пытались сделать из Рима центр христианства, тем самым вернув себе авторитет. В Римской Церкви господствовало традиционное мнение относительно того, что Таинства совершаются самим Христом и не зависят от личных качеств или мировоззрения служителей. Римский престол являет собой также естественный вселенский центр общения.
При этом роль Римской Церкви в церковном общении и сохранении апостольского предания имеет уникальный характер.
В христианской общине высшие должности, как правило, доставались зажиточным и обеспеченным людям, следовательно, социальный статус тоже играл определенную роль в отделении верхушки церкви от обычных служителей. Эта, так называемая, церковная элита, представленная епископами, оттесняли пророков учителей, которые не были заинтересованы не в честолюбивых помыслах не в корысти.
Епископы же вовремя усмотрели в своей власти будущее финансовое благополучие и возможность влиять на правительство, хотя и в завуалированной форме

. Христианство сама по себе довольно миролюбивая религия, и даже пророки, обличавшие «вавилонскую блудницу» - Рим, не предлагали каких-либо серьезных действий, призывая лишь к духовной борьбе.
В этой ситуации епископы поняли, что могут, смело проводить свою церковную политику внутри общества, занимая все высокопоставленные места в лоне церкви. Епископы легко приспособились к интересам господствующего класса. Правительство же, в свою очередь, признало епископов наследниками апостолов и носителями «благодати божьей».
Римская Церковь воспринималась на Западе как центр и глава церковной организации только в силу того, что эта Церковь единственная на латинском Западе имела апостольское происхождение.
Таким образом, власть епископов признавалась самим правительством, в лице зажиточных и богатых представителей общества, и навязывалась обычному населению.
Власть папства распространялась очень быстро, с помощью миссионеров, проповедовавших католицизм. «К началу III столетия папы занимались уже установлением своего контроля над церковью Азии и достигли в этом деле немалого прогресса. Отдельные периоды гонений различались в зависимости от позиции, а временами даже от настроения правящего императора».
Соборы IV в., даже если они были организованы императорами и претендовали на общецерковный статус, нельзя интерпретировать как стоящий над локальными церквами церковно-правовой институт, созыв, функционирование, сфера компетенции, юрисдикция и рецепция решений которого были канонически регламентированы.
В контексте истории Рима зарождение папства выглядит как закономерное явление, ведь сама структура власти римского правительства подразумевала наличие той же структуры власти и в церкви