Факторы формирования орнаментального искусства Кавказа

Северный Кавказ столетиями подвергался политическим, идеологическим и религиозным воздействиям. Прежде всего, связано это было с его геополитическим положением. Через территорию Северного Кавказа проходили магистрали Великого Шелкового пути, по которым из Средней Азии и Поволжье через Прикаспийские степи приходили в кавказскую культуру элементы культуры других народов. Под таким же воздействием формировались и сами кавказские этносы. На сегодня Северный Кавказ- один из самых многонациональных регионов России. На Северном Кавказе проживают около 62 этнических групп. Такое разнообразие связано и с тем, что многие группы населения веками проживали в труднодоступных горных местностях, оказываясь в изоляции, благодаря чему у них складывались свои наречия и некоторые культурные особенности. Все это создает большую сложность для исследователей кавказской орнаментики. Но все же кавказские народы имеют общую историю. Их культура связана узами этнического родства с культурой древних кобанцев, скифов, сарматов, алан –ясов, населявших кавказский регион в древности. Все эти племена оставили свой след на кавказском искусстве, как и более поздние народы, приходившие в регион (монголы, турки). Таким образом в культуре и искусстве кавказских народов много общего. В том числе можно проследить общность и в орнаментальном искусстве.
Орнамент — один из древнейших видов изобразительной деятельности человека, значимый элемент символического пространства культуры. Именно через графему человек впервые выразил свое восприятие окружающего мира. Графемы, призванные оказывать определенное воздействие на окружающий мир, со временем превратились в орнамент. При этом орнаментальным элементам придавалось магическое значение, им приписывалась заклинательная роль на благоденствие, роль оберегов от зла. Развитие орнамента во времени вызывает постепенное наслоение его мотивов, что затрудняет отслеживание последовательность развития его составных символов и путей распространения самого орнамента. Но смена стилей, которая видна невооруженным взглядом, дает возможность делать выводы о развитии человеческого сознания, о прохождении им стадии мифологического уровня и преход на абстрактный уровень

. Древние орнаменты- это пластическое воплощение слова и придание ему пространственного объема.
Весомым для развития орнаментики Кавказа был религиозный фактор. Изначально кавказские народы были язычниками. Есть средневековые сведетельства, о распространении в некоторых районах зороастризма.
Под влиянием зороастризма и языческих культов в орнаменте Кавказа появились солярные знаки и кресты различной формы, вихревые розетки, «астральный баран» (роговидный завиток), а также отражения элементов кочевой культуры- коня, всадника, тульпара (крылатого коня) и птицы. В целом же однозначно утверждать о влиянии того или иного языческого культа на орнаментику кавказских народов нельзя. Этот вопрос связан тесно с вопросом этногенеза кавказских народов, в котором до сих пор много неясных и спорных вопросов.
Однозначно определяется лишь связь с культовыми обрядами древних языческих верований, вопросы этнического происхождения символов составляют область отдельного исследования. Так, символика крест или крест в круге, характерная для Северо-Западного Кавказа, возвращает нас к временам меото-сарматских племен, и обозначает Солнце, которое отождествлялось с божеством и служило символом плодородия. Довольно часто такие элементы встречались потом и в украшении женских головных уборов. Например, в основе композиции богато орнаментированных адыгских женских шапочек лежит изображение, напоминающее по форме крест с завитками. Популярен в кавказском орнаменте такой элемент как круг, который символизирует цикличность бытия- мировоззренческую установку земледельцев. Архаические орнаменты кавказских народов, таким образом, восходят к раннеземледельческим культурам и их символам.
Специфической особенностью этногенеза на Кавказе является совмещение психологии земледельца и горца, что отразилось в их духовной и материальной культуре, широко и разнообразно отражаясь не только в искусстве, но и в жилищном строительстве, планировке поселений и т.д., а в орнаментальном искусстве закрепило такие элементы, как четырехугольник, треугольник (горы) и круг с выделенным центром, спирали –вода, завитки как символ домашнего скота.
На землях Дагестана в I веке н