Дипломатическая деятельность Святого Престола в современных международных отношениях

Особенностью международной деятельности дипломатической службы Святого Престола является выполнение двойной миссии: церковной и дипломатической. Одновременное служение нравственным целям, то есть духовным ценностям, и целям политическим делает папскую дипломатию уникальным явлением в международных отношениях.
Идеологической основой сути дипломатической деятельности Святого Престола в постбиполярной системе международных отношений является католическая концепция мирового порядка, непосредственно освещается в социальном учении Католической церкви. Она содержит перечень и анализ современных проблем современности, которые, по мнению церкви, должны составлять программу действий для правительств, людей доброй воли и верующих, и по своей сути сводится к защите и уважению прав и обязанностей человека [16, 55].
Главной доктринальной основой действий современной дипломатии Апостольской столицы выступают решения Второго Ватиканского собора, которые были закреплены в различных формах декретов, деклараций и постановлений [2]. Согласно этим документам, формируются подходы к практической деятельности дипломатических служб Святого Престола, а также приоритетные направления деятельности Апостольской столицы, которые носят религиозный характер, в частности борьба за католическое понимание свобод, евангелизация народов, благотворительная, образовательно-воспитательная деятельность, экуменический и межрелигиозный диалог и тому подобное.
Выделяя уровни международного влияния действий Святого Престола на общества, государства, регионы, человеческие сообщества и социальные группы и отдельные личности, можно сконцентрироваться на нескольких существующих направлениях деятельности католической Церкви в общественно-политической, экономической и культурной сферах.
Международная деятельность Святого Престола чрезвычайно многовекторная и разноплановая. В перечне задач, международной деятельности католической Церкви, указанная в первую очередь духовная опека и защита своих верующих в разных странах, а также расширение там сферы своих внешних интересов через миссионерство среди населения их стран, дружеское общение с братскими церквами, осуществлять диалог с духовными лидерами других религий, консультации с известными государственными и общественными деятелями, учеными, политиками, представительство в международных межрелигиозных ассоциациях и тому подобное [6, 120]

.
Вызовы современного мира требуют от Церкви новых решений, нового направления, чтобы разделить с другими свои духовные убеждения, предлагая с новой свежестью ценности Евангелия. Это необходимо сделать в новом общественном контексте, часть которого составляют также и люди с другими убеждениями, а также многие из тех, кто не открыл важности духовного измерения, однако искренне болеет за судьбу человечества. Церковь должна наладить контакт с ними всеми, предлагая им плоды собственных размышлений и свежие свидетельства живой веры. Папа Иоанн Павел II определил его термином «новая евангелизация» [6, 169]. Хотя кое-кто воспринял этот концепт в совершенно ошибочно - как экспансию за счет других. Но основная идея заключается, собственно, в привлечении внимания к евангельским ценностям в жизни народов, для чего необходимы усилия всех Церквей, включая и усилия Церквей Восточной Европы.
Со времени Второго Ватиканского Собора взгляды Святого Престола на общественно-политические, экономические и культурные международные события рассматриваются через духовные элементы, общие для различных религиозных традиций. Поэтому Святой Престол старается в своем видении всегда подчеркивать то, что является универсальным для всех людей, которые их объединяет.
Сегодня Католическая Церковь, активно развивая международную деятельность, настаивает на привнесении моральных ценностей в политику и международные отношения. Апостольский Престол пытается искать пути, ведущих к мирному взаимопониманию, оказывать гуманитарную помощь жертвам войн, межэтнических конфликтов в разных уголках планеты и тому подобное. Политика нейтралитета, провозглашенная Ватиканом, открывает широкие возможности для осуществления посреднических функций в решении различных политических, этнических конфликтов и тому подобное [6, 15].
При исследовании дипломатии Святого Престола надо брать во внимание тот факт, что она является особенной, поскольку сочетает в себе два направления деятельности: церковный и дипломатический. В католической традиции эти миссии принято называть деятельностью Святого Престола «внутри» (ad intra) и «снаружи» (ad extra) [6, 157].
Католическая церковь является единственной мировой религиозной структурой и активным участником различных политических, экономических и культурных событий международной жизни, что при посредничестве Святого Престола, а именно Апостольской столицы является субъектом международного права и в соответствии с этим ведет свою активную международную политику в государствах или других субъектах международного права