Честь и достоинство личности как объект уголовно-правовой охраны

Такие понятия как «честь» и «достоинство» упоминаются не только как объект уголовно правовой охраны в Уголовном кодексе Российской Федерации, но и в ряде международно правовых документах. Так, Всеобщая декларация прав человека, в ст. 1 упоминает о том, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах, а в ст. 12 говорится о недопустимости, какого бы то ни было посягательства на честь человека. Хартия Европейского союза об основных правах провозглашает, что человеческое достоинство неприкосновенно и подлежит уважению и защите. Равно с такой же степенью охраны данных благ выступают и Международный пакт о гражданских и политических правах, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.
Однако, не смотря на детальную урегулированность вопросов охраны и защиты чести и достоинства личности, ни один официальный документ не раскрывает дефиниции указанных категорий. Подобная ситуация, безусловно, может порождать определенного рода субъективизм и расхожесть, разночтение мнений. Таким образом, честь и достоинство, по своей природе понятия оценочные, которые подлежат характеристики как этические, моральные категории.
Если обратиться к толковому словарю Ожегова, то честь определяется как: «достойные уважения и гордости моральные качества человека»

. Достоинство же понимается как: «сознание своей моральной ценности, проявление уважения к себе».
Честь и достоинство во многом схожи между собой, и выражают в себе категории морали, нравственности, идеологии. Однако, проанализировав данные понятия, можно прийти к выводу о наличии существенного различия между ними. Оно состоит в форме выражения данных человеческих благ, в их направленности. Честь – это внешний моральный облик человека, каким он предстает перед другими людьми, а достоинство – это внутреннее убеждение о своем моральном облике, как и насколько уважительно относится к себе человек.
Тем не менее, существует круг авторов, отождествляющих данные понятия между собой, или же предполагающих их соотношение как общего и частного. Так, И. Л. Морогулова полагает, что честь полностью включает в себя понятие достоинство, поскольку достоинство является неотъемлемой частью чести как общественного признания