Цели и условия использования эвфемизмов

Эвфемия является продуктивной в русском дискурсе на современном этапе. Эвфемизмы имеют широкую среду бытования: активно используются в межличностной коммуникации (эвфемизмы в сфере быта) и в различных сферах социума (социальная направленность), в терминосистеме. Слова-замены характерны для носителей разного языкового типа культуры. В жизни эвфемизмы функционируют посредством социальных запретов и ограничений в обсуждении определенных тем. По этой причине эвфемизмы современного периода имеют некую преемственность с эвфемизмами более ранних исторических периодов.
История возникновения эвфемизмов имеет отношение к глубоко архаичным пережиткам языковых запретов, или табу (в прошлом подпадали под запрет названия опасных явлений, предметов и темы, связанные с богами, болезнями, мертвецами). Присутствовало убеждение, что, если человек назовет что-то из вышерассмотренного, то существует вероятность того, что он привлечет само явление. В качестве примеров можно привести такие эвфемизмы, как черная смерть вместо чума, принц тьмы вместо дьявол.
Медведь у человека всегда вызывал страх. Он настолько пугал, что ранние племена северной Европы называли его другими именами из-за страха вызвать гнев этого животного. Они называли медведей «поедателями меда», «лизунами» или «дедушками». Само слово «медведь» ведет происхождение от эвфемистического термина, который означал «коричневый». Это старейший эвфемизм, впервые зафиксированный более тысячи лет тому назад.
А.А

. Реформатский отмечает, что эвфемизмы-табу функционировали в языке многих индоевропейских народов. Славяне не стали исключением. Более всего эвфемизмами-табу была наполнена лексика, связанная с названиями животных, к примеру, медведя и змеи. Дело в том, что русские слова змея и земля имели один и тот же корень, и слово «змий» означало «земной»; в латыни вместе с изначальным обозначением змеи (латинское anguis) возник эвфемизм-табу serpens, в переводе означает «пресмыкающееся». Слово «медведь» в среде охотников в древние времена также представляло собой эвфемизм, однако в дальнейшем вследствие страха перед этим животным у него возник второй эвфемизм, и вытеснил из употребления первый. Медведь получил названия хозяина, зверя, мохнача, лесника или же просто назывался с помощью местоимения он.
Вследствие верования древних племен в то, что слова обладают силой, они старались не употреблять наименований хищников, врагов или злых сил. Они не пользовались самими запретными словами, только употребляли слова, которые их заменяли. Эти слова представляли для них некую безопасность. Как и современные эвфемизмы, они давали возможность племенам почувствовать себя более уверенными в своей безопасности.
Употребляя слова-замены в речевой деятельности, люди понимали свою способность образовывать слова и активно использовать их. Чем эффективнее это у людей происходило, тем чаще они стремились избегать прямых наименований, которые могли вызвать опасность, страх или оскорбление