Социальная психология изучает социально-психологические явления, возникающие в процессе взаимодействия человека с человеком, человека и группы, а также массовидные явления.
Прочитайте предложенный ниже текст, отыщите в нем социально-психологические явления и перечислите их. При перечислении обязательно приводите примеры каждого явления из текста. Помните, что в данном отрывке встречаются социально-психологические явления, касающиеся разных разделов дисциплины.
Социально-психологические явления – это, по большому счету, конкретизация предмета социальной психологии. Все темы, которые раскрываются в учебниках по социальной психологии, посвящены рассмотрению социально-психологических явлений. Например, к социально-психологическим явлениям относятся конфликты, общение, каузальная атрибуция, социальные установки и т.д. Таким образом, любой учебник по социальной психологии посвящен рассмотрению социально-психологических явлений, хотя сам этот термин может не использоваться автором.
Если Вы хотите более глубоко изучить социальную психологию, кроме учебника Андреевой можно обратиться к учебнику Д. Майерса «Социальная психология», учебнику А.Л. Свенцицкого «Социальная психология».
«…По большой базарной площади, в виду домов с наглухо закрытыми ставнями, шли два обывателя: казначей Почешихин и ходатай по делам (он же и старинный корреспондент "Сына отечества") Оптимов. Оба шли и по случаю жары молчали. Оптимову хотелось осудить управу за пыль и нечистоту базарной площади, но, зная миролюбивый нрав и умеренное направление спутника, он молчал.
На середине площади Почешихин вдруг остановился и стал глядеть на небо.
- Что вы смотрите, Евпл Серапионыч?
- Скворцы полетели. Гляжу, куда сядут. Туча тучей! Ежели, положим, из ружья выпалить, да ежели потом собрать... да ежели... В саду отца протоиерея сели!
- Нисколько, Евпл Серапионыч. Не у отца протоиерея, а у отца дьякона Вратоадова. Если с этого места выпалить, то ничего не убьешь. Дробь мелкая и, покуда долетит, ослабнет. Да и за что их, посудите, убивать? Птица насчет ягод вредная, это верно, но все-таки тварь, всякое дыхание. Скворец, скажем, поет... А для чего он, спрашивается, поет? Для хвалы поет. Всякое дыхание да хвалит господа. Ой, нет! Кажется, у отца протоиерея сели!
Мимо беседующих бесшумно прошли три старые богомолки с котомками и в лапотках. Поглядев вопросительно на Почешихина и Оптимова, которые всматривались почему-то в дом отца протоиерея, они пошли тише и, отойдя немного, остановились и еще раз взглянули на друзей и потом сами стали смотреть на дом отца протоиерея.
- Да, вы правду сказали, они у отца протоиерея сели, - продолжал Оптимов. - У него теперь вишня поспела, так вот они и полетели клевать.
Из Протопоповой калитки вышел сам отец протоиерей Восьмистишиев и с ним дьячок Евстигней. Увидев обращенное в его сторону внимание и не понимая, на что это смотрят люди, он остановился и, вместе с дьячком, стал тоже глядеть вверх, чтобы понять.
- Отец Паисий, надо полагать, на требу идет, - сказал Почешихин. - Помогай ему бог!
В пространстве между друзьями и отцом протоиереем прошли только что выкупавшиеся в реке фабричные купца Пурова. Увидев отца Паисия, напрягавшего свое внимание на высь поднебесную, и богомолок, которые стояли неподвижно и тоже смотрели вверх, они остановились и стали глядеть туда же. То же самое сделал и мальчик, ведший нищего-слепца, и мужик, несший для свалки на площади бочонок испортившихся сельдей.
- Что-то случилось, надо думать, - сказал Почешихин. - Пожар, что ли? Да нет, не видать дыму! Эй, Кузьма! - крикнул он остановившемуся мужику. - Что там случилось?
Мужик что-то ответил, но Почешихин и Оптимов ничего не расслышали. У всех лавочных дверей показались сонные приказчики. Штукатуры, мазавшие лабаз купца Фертикулина, оставили свои лестницы и присоединились к фабричным. Пожарный, описывавший босыми ногами круги на каланче, остановился и, поглядев немного, спустился вниз. Каланча осиротела. Это показалось подозрительным.
- Уж не пожар ли где-нибудь? Да вы не толкайтесь! Чёрт свинячий!
- Где вы видите пожар? Какой пожар? Господа, разойдитесь! Вас честью просят!
- Должно, внутри загорелось!
- Честью просит, а сам руками тычет. Не махайте руками! Вы хоть и господин начальник, а вы не имеете никакого полного права рукам волю давать!
- На мозоль наступил! А, чтоб тебя раздавило!
- Кого раздавило? Ребята, человека задавили!
- Почему такая толпа? За какой надобностью?
- Человека, ваше выскоблаародие, задавило!
- Где? Рразойдитесь! Господа, честью прошу! Честью просят тебя, дубина!
- Мужиков толкай, а благородных не смей трогать! Не прикасайся!
- Нешто это люди? Нешто их, чертей, проймешь добрым словом? Сидоров, сбегай-ка за Акимом Данилычем! Живо! Господа, ведь вам же плохо будет! Придет Аким Данилыч, и вам же достанется! И ты тут, Парфен?! А еще тоже слепец, святой старец! Ничего не видит, а туда же, куда и люди, не повинуется! Смирнов, запиши Парфена!
- Слушаю! И пуровских прикажете записать? Вот этот самый, который щека распухши, - это пуровский!
- Пуровских не записывай покуда... Пуров завтра именинник!
Скворцы темной тучей поднялись над садом отца протоиерея, но Почешихин и Оптимов уже не видели их; они стояли и всё глядели вверх, стараясь понять, зачем собралась такая толпа и куда она смотрит. Показался Аким Данилыч. Что-то жуя и вытирая губы, он взревел и врезался в толпу.
- Пожжаррные, приготовьсь! Рразойдитесь! Господин Оптимов, разойдитесь, ведь вам же плохо будет! Чем в газеты на порядочных людей писать разные критики, вы бы лучше сами старались вести себя посущественней! Добру-то не научат газеты!
- Прошу вас не касаться гласности! - вспылил Оптимов. - Я литератор и не дозволю вам касаться гласности, хотя, по долгу гражданина, и почитаю вас, как отца и благодетеля!
- Пожарные, лей!
- Воды нет, ваше высокоблаародие!
- Не рразговаривать! Поезжайте за водой! Живааа!
- Не на чем ехать, ваше высокоблагородие. Майор на пожарных лошадях поехали ихнюю тетеньку провожать!
- Разойдитесь! Сдай назад, чтоб тебя черти взяли... Съел? Запиши-ка его, чёрта!
- Карандаш потерялся, ваше высокоблаародие... Толпа всё увеличивалась и увеличивалась... Бог знает, до каких бы размеров она выросла, если бы в трактире Грешкина не вздумали пробовать полученный на днях из Москвы новый орган. Заслышав "Стрелочка", толпа ахнула и повалила к трактиру. Так никто и не узнал, почему собралась толпа, а Оптимов и Почешихин уже забыли о скворцах, истинных виновниках происшествия. Через час город был уже недвижим и тих, и виден был только один-единственный человек - это пожарный, ходивший на каланче... (фрагмент рассказа А.П. Чехова Брожение умов)»
Нужно полное решение этой работы?
Решение
В тексте встречаются следующие социально-психологические явления:
1) Общение как процесс развития и установления контактов между людьми. Это взаимодействие между Почешихиным и Оптимовым, Почешихиным и мужиком Кузьмой, Аким Данилычем и толпой, переговоры в толпе и т.д.
2) Социально-психологические личностные характеристики, в частности, гражданская позиция и социальная активность Оптимова («Оптимову хотелось осудить управу за пыль и нечистоту базарной площади», «Я литератор и не дозволю вам касаться гласности, хотя, по долгу гражданина, и почитаю вас, как отца и благодетеля!»).
3) Образ партнера по общению и коррекция своего поведения в соответствии с этим (перцептивная сторона общения) – Оптимову хочется высказать свое возмущение, но с учетом миролюбивости своего партнера по общению он сдерживается («…но, зная миролюбивый нрав и умеренное направление спутника, он молчал»).
4) Обмен идеями, информацией в процессе общения (коммуникативная сторона общения) – в разговоре о скворцах приятели обмениваются своим мнением, идеями и убеждениями («Если с этого места выпалить, то ничего не убьешь
. Дробь мелкая и, покуда долетит, ослабнет. Да и за что их, посудите, убивать? …»).
5) Толпа – на улице скапливается множество людей, захваченных одним объектом внимания и находящихся в контакте, близко друг от друга («Оптимов уже не видели их; они стояли и всё глядели вверх, стараясь понять, зачем собралась такая толпа и куда она смотрит»).
6) Механизмы воздействия в толпе:
- подражание – к действиям героев рассказа последовательно присоединяются, копируют их действия, т.е. тоже глядят вверх, сначала богомолки, протоирей с дьячком, фабричные и т.д. («Увидев отца Паисия, напрягавшего свое внимание на высь поднебесную, и богомолок, которые стояли неподвижно и тоже смотрели вверх, они остановились и стали глядеть туда же
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24.
