Кто из античных философов считается родоначальником объективного идеализма

Родоначальником объективного идеализма считается Платон (428-348 до н.э.) – выдающийся философ, ученик Сократа (469-399 до), учитель Аристотеля (384-322 до н.э.). Платона называют основоположником идеализма, поскольку именно Платон ввёл в философский дискурс наличие сверхчувственного мира, мира идей. Эксперты древнегреческой философии А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи так описывают этот мир: «Прекрасный, материальный космос, собравший множество единичностей в одно нераздельное целое, живет и дышит, весь наполнен бесконечными физическими силами, но зато он управляется законами, находящимися вне его, за его пределами».
В связи с эти все философские концепции, которые полагают за основу бытия мир сверхчувственный, относит к разряду идеалистических, в отличие от концепций материалистических, которые в основе бытия полагают мир физический.
Согласно Платону, устойчивость этому изменчивому миру придают идеи (они же эйдосы, от др.-греч. εἶδος – вид, облик, образ). Идея – это оригинал. В физическом мире всё – копии. Идеи суть имматериальное бытие, познаваемое при помощи понятий. Находятся они в совершенно иной действительности . Эта имматериальная действительность относится «к материальной также как бытие к возникновению, как непреходящее к изменяющемуся, как простое к сложному». Идеи абсолютны, совершенны, неизменны. Они – общая для одноименных вещей форма и общие нормы культуры, поведения людей и т. д., и т. п. В этом и проявляется гений Платона – в том, что он обнаружил всеобщность всех видов неорганической и органической природы, и сделал вывод о наличии прообразов.
Этих прообразов бесконечное множество, но некоторые наиболее важные. Самая важная – идея «блага». Благо, согласно Платону, как солнце: как и при помощи солнца, так и за счет идеи блага человек видит, человек распознает и познает. Идее блага подчиняются все остальные идеи. Платон делит доступное познанию на два вида: воспринимаемое посредством чувств и познаваемое умом. Чувства – для мира вещей, разум – для мира истины. Идеи доступны исключительно разуму. Подобия доступны рассудку.
«Государство» – самое знаменательное сочинение Платона. Вопрос, который ставит Платон в начале сочинения – вопрос о сущности справедливости. И в конечном итоге, приходит к следующему ответу: справедливость – в воздаянии каждому по заслугам