Возникновение казачества в России. Его роль в начале 17 века

Вопрос происхождения казачества в России до сих пор остается дискуссионным в отечественной науке. Все исследователи сходятся лишь в одном – в том, что казачество полиэтнично и впитало в себя множество разных культур, а вот относительно того, какая из них была центральной – до сих пор ведутся дискуссии. Наиболее распространенных версий происхождения казачества две – восточная и славянская. Согласно первой в генезисе казачества превалирует восточная культура, а славянская ее дополняет. Согласно второй – наоборот. Рассмотрим обе версии подробнее.
Восточная версия исходит из того, что казаки возникли путем слияния касогов и бродников (потомков хазарских тюрок). Касоги – это потомки касситских племен, осевшие на Кавказе и в Приазовье, они считаются предками черкесов и кабардинцев. Причем чсть касогов переселилась на русские земли еще до появления Золотой Орды. Так в 1023 году касоги вместе с хазарскими тюрками участвовали в походе Мстислава Тьмутараканского на его брата Ярослава Мудрого. Во времена Орды касоги сумели сохранить определенную автономию. И к моменту Куликовской битвы они фигурируют в источниках, уже как черкасы, составлявшие часть войск темника Мамая. Ослабление же и распад Орды при одновременном укреплении Москвы сформировали на южных границах Руси ситуацию определенного безвластия. Уже с конца XIV и особенно в XV веке на этих территориях стали возникать специфические социальные образования из мужчин-изгоев, отколовшихся от своего народа по тем или иным причинам. Эти общества впитали в себя традицию древних горских мужских союзов, куда юноши приходили на время, чтобы испытать свою храбрость. Однако в неспокойной обстановке сложившейся на южных окраинах Руси все эти образования оказались в очень благоприятной среде, когда им было кого грабить и некому было серьезно их наказывать

. И казачьи объединения обнаружили тенденцию становиться постоянными и вырабатывать собственные традиции. Кроме того закрепощение Руси привело к тому, что к казакам в особенности на Дон стали массово прибывать беглые крестьяне и холопы, поддерживая и увеличивая численность казачества. Этот процесс особенно ускорился в XV веке.
Однако более распространенной является славянская версия происхождения казачества. В данном случае первым этапом генезиса казачества считается синтез культуры славянского населения Хазарского каганата и степных народов. После уничтожения каганата и появления Тьмутараканского княжества происходит сближение хазарского и славянского элементов, куда также влились и новые народы, такие как кочевые «черные клобуки». Последние, так же как и часть касогов, постепенно христианизировались и ассимилировались. Второй этап начинается в XIII веке после разорения Ордой южных границ Руси. На этих-то обезлюдевших землях и возникают первые первые «протоказачьи» общины молодых, часто бессемейных удальцов. Причем в этом случае надо помнить, что большую часть населения приграничных с Русью земель Орды составляли половцы, покоренные монголами. А западные половцы достаточно сильно обрусели и в этих протоказачьих общинах достаточно легко смешивались со славянским элементом. К этим двум основным источникам добавлялись и полиэтничные представители других культур региона. Но казаки, как собственно этническая общность начинают активно складываться только в XV веке с полным распадом Золотой Орды.
Относительно XVI века и далее, обе версии происхождения казаков сходятся, поскольку последние уже стали составлять относительно единую общность, и начали активно привлекаться Московским царством на государственную службу