Вопросы нравственного выбора в романе “Повелитель мух” Уильяма Голдинга

Уильям Голдинг – мастер философских притчевых романов, благодаря чему занимает видное место в современной английской литературе. В своих произведениях писатель затрагивает не только вопросы современного общества, но и вопросы существования человека, решает экзистенциальные проблемы.
Один из таких вопросов поднимается в романе «Повелитель мух», первом романе У. Голдинга, написанном в 1954 г. – это вопрос нравственного выбора человека. «Повелитель мух» - роман-притча, написанный как «трагический урок», предупреждение человечеству. Писатель предостерегает от опасности фашизма и тоталитаризма. Жанр романа-притчи сочетается в тексте с жанром антиутопии.
Сюжет строится на том, что во время атомной войны детей перевозят подальше от места катастрофы. Однако при перевозке происходит авария, и дети оказываются на необитаемом острове совершенно одни, так как пилот погибает. Никто не знает, в каком месте случилась катастрофа, у детей нет связи с внешним миром. Мальчикам от 3 до 14 лет приходится полагаться на самих себя. Показывая, как постепенно одичают и звереют учащиеся элитной школы, воспитанные и послушные дети, писатель в концентрированном виде изображает падение человеческого рода. Он разрушает классический образ ребенка как чистого и невинного существа, в романе многие дети могут посоперничать со взрослыми в жестокости и страсти к насилию.
О. Алякринский в своих исследованиях называет необитаемый остров, куда попали дети, «моделью Эдема, земного рая, потерянного детьми из-за неспособности жить в мире, совместно». С обустройства этого «рая» мальчишки начинают свою новую жизнь.
Вопрос нравственного выбора У. Голдинг ставит перед всеми персонажами своего романа, но особенно перед двумя центральными – Ральфом и Джеком. Ральф изображен рациональным и логически правильно мыслящим 13-летним подростком, который берет на себя роль вожака. Помимо него на эту роль претендует Джек, однако путем голосования выбирают Ральфа. Джек становится предводителем охотников. Сначала на острове царит спокойствие и мир. Мальчишки, чувствуя приключенческий азарт и ощущение новизны, распределяют обязанности, заботятся о младших, строят жилища, сооружают костер, чтобы дать сигнал взрослым о своем местонахождении.
Ральф и Хрюша находят на берегу большую раковину, которую используют в качестве рога и которая становится символом добра, мира и демократии. Мальчишки еще подчиняются тем нравственным законам, к которым привыкли, не нарушают моральные табу. Нормы жизни в обществе контролируют даже Роджера, больше всех подверженного злу и жестокости. У. Голдинг отмечает, что, бросая камни вокруг маленького мальчика, Роджер не пытался (или скорее не смел) попасть в него: «Но вокруг Генри оставалось пространство ярдов в десять диаметром, куда Роджер не дерзал метить

. Здесь невидимый, но строгий, витал запрет прежней жизни. Ребенка на корточках осеняла защита родителей, школы, полицейских, закона. Роджера удерживала за руку цивилизация, которая знать о нем не знала и рушилась».
Первым перед нравственным выбором ставится Джек. Во время первой разведки острова компания охотников встречает запутавшегося в лиане поросенка. Джек заносит нож, однако он пока не готов к смертоубийству. Животному удается выпутаться и убежать, а подросток испытывает стыд перед товарищами за свою нерешительность. Этот стыд толкает его на обещание, что в следующий раз он убьет. Несмотря на то, что Джек еще не убил живое существо, он уже сделал свой нравственный выбор: он морально подготовил себя и готов к убийству.
В следующий раз при встрече со свиньей он выполняет свое обещание. Чувствуя кровь на своих руках, он испытывает неприятное ощущение, но справляется с этим: «Заметил у себя на руках кровь, перекосился, поискал, чем бы ее вытереть, вытер о шорты и расхохотался».
Один раз переступив черту, уже не вернешься назад. Кровь разжигает в мальчике невероятную жажду насилия, страсть к убийству, дикое желание приносить вред. Он испытывает свои силы на человеке и загоняет одного из мальчиков, Роберта, в круг, разыгрывая сценку охоты. Пока это только развлечение, но надолго ли?
Следующей жертвой Джека и его охотников становится свинья с поросятами. Погубив мать семейства, Джек совершил посягательство на святое – на материнство. Убийство для охотников – уже не способ добычи еды, а шутка, забава, приятное времяпрепровождение. Охотники, ощущая безнаказанность и отсутствие сопротивления, ломают нравственные границы в собственных душах, распаляются, входят в азарт, им уже мало убийства животных. Уровень тяжести их преступлений растет: начав с убийства ради пропитания, затем убивая ради удовольствия, они идут дальше и в азарте убивают Саймона, приняв его за зверя. Убийство происходит, с одной стороны, случайно, так как мальчики не сразу понимают, что это Саймон, с другой стороны, совсем не случайно, так как их злая сторона души и желание убивать подготовили их к этому событию. Путь превращения воспитанных мальчишек в племя диких зверей завершает намеренное убийство Хрюши и преследование Ральфа.
Показателен момент убийства Хрюши. У. Голдинг показывает, как развивается дикарь в Роджере: начав кидать мелкие камешки вокруг малыша, потом он убивает Хрюшу при помощи большого валуна: «Высоко наверху Роджер в иступленном забытьи всей тяжестью налегал на рычаг. …Что-то красное, страшное запрыгало по перешейку, он бросился плашмя, дикари завизжали