Повесть «Гобсек» Бальзак -ловец времени?

Рассуждая на тему счастья, можно лишь попытаться прийти к тому, что не существует универсальной формулы для достижение или для сохранения данного продолжительного или хронического феномена, так часто встречающегося в разных исторических и культурных дискурсах. Поэтому, действительно непросто отвечать на поставленный вопрос однозначно – вопрос о том, какой он, Гобсек, и счастлив ли он.
Какой он на самом деле и каким его видит тот, кто ознакомился или погрузился в повесть, поэтому, немного нарушив порядок следования вопросов, так как эссе все же подразумевает дискуссионную стилистику, хотя даже не стилистику, а именно вектор построения эссе достаточно свободный и спонтанный, что отличает его от контрольных, тестов, и более близкого типа работы с материалом – рефератов. И да, все же эссе требует не только хорошей степени фильтрации в статистических средствах работы с информацией, но и собственного мнения.
Весьма непросто было абстрагироваться от материала, прилагавшего к основному тексту работы, потому что в нем все уже достаточно хорошо разобрано. Однако хочется попытаться посмотреть на Гобсека самостоятельно, раз уж он поставлен Бальзаком или историческим дискурсом в центральную позицию.
Да, действительно в центральную позицию, но наш герой, сузивший свою жизнь до накопительства как процесса и до поклонения материальным ценностям, как типу мировоззрения, объясняет свое центральное положение, исходя из данных качеств. Говоря психологическим языком – он эгоцентрально проецирует свое видение реальности на окружающих его людей

. Или окружающие люди и контекст или, говоря языком идеалистов, дух эпохи определяет его поведение. Нет, все же наш второй герой, который, на мой взгляд, представляет собой более прямую позицию, не лишенную гуманистических нот – то есть поиска, справедливости, защиты, попыток находить компромисс. В принципе, благодаря данным качествам, он и приобретает расположение нашего поклонника библейского персонажа Мамона. Он не пытался хитрить, поэтому вызвал доверие. В этой не слишком развернутой линии сюжета, мне кажется, и кроется одна из причин своеобразия характера Гобсека. Недоверие к людям. Изначально оно было присуще или сформировалось за жизнь – не так важно. Важно то, что своеобразие мировосприятия Гобсека действительно имеется и оно не в скупости, которое не является таким уже уникальным качеством. Скупость - лишь побочный эффект. Гобсек не лишен рационализма, но это рационализм другого порядка, построенный на естественнонаучном (или «животном») понимании происходящего, но и не без гуманизма. Только его гуманизм строится на более жестоком (или естественном) фундаменте и выраженной тяге к обличению, хоть и с большим налетом убежденности и разочарованности. Обличению нечестности, обличению сильных и слабых сторон. Радуется Гобсек тому, что он в стороне от всего того, в чем находится большинство людей – страсти, склоки, неблагочестие