Вера, Надежда, Любовь: три столпа жизни, а их здание - мудрость

Введение
Вера, Надежда, Любовь. Я думаю, что это три столпа жизни, а их здание — мудрость. Три человеческие ценности, три чувства человеческого сердца. Они помогают жить, они дают радость, они дают силу духа в трудные моменты.
Вера дает надежду, а это ведет к любви. Но они могут поменяться местами. Иногда все начинается с любви. Есть надежда, и она становится сильнее в вере. Или наоборот, в мрачные часы, с некоторыми трудностями, вдруг засиял проблеск надежды. Он будет разжигаться и укрепляться в вере, верить в лучшее, в благоприятный исход. Тогда все обязательно растворится, и свет любви просветит все вокруг.
Я считаю, что настоящая вера может базироваться только на знании. Невозможно по-настоящему убедить свой разум и сердце в чем-либо, не имея знаний, не понимая суть темы. Подтверждение своей точки зрения я нахожу в философии Аристотеля.
Уверенность Аристотеля в узнаваемости мира основывается на убеждении, что человеческий мир и мир космоса по сути одинаковы, что формы бытия и мышления аналогичны. Вера Аристотеля в объективность знания, а также в силу и мощь ума ясно распознается в его трудах, в которых он аргументирует веру в то, что человеческий разум может получить знания от более «высшего сознания». [1]
Аристотель разработал иерархическую систему категорий, в которой «сущность» или «субстанция» была главной, а остальное считалось его атрибутами. Он создал классификацию качеств бытия и всесторонне определил предмет — 9 предикатов.
На первом месте стоит категория сущности с выбором первого существа — индивидуального существа, а второе существо — сущности видов и родов. Другие категории раскрывают качества и состояния бытия: количество, качество, отношение, место, время, одержимость, положение, действие, страдание.
По Аристотелю, мировое движение и познание — это целостный процесс: все его моменты взаимно детерминированы, что предполагает наличие единого мотора

. Основываясь на концепции причинности, он приходит к первой причине. И это так называемое космологическое доказательство существования Бога. Бог — первая причина движения, начало всех начал, поскольку не может быть бесконечного количества причин или не может быть множества начал. Существует самоопределяющаяся причина: причина всех причин.
Абсолютным началом каждого движения является божество, обладающее знаниями обо всем. Аристотель оправдывал существование божества усмотрением принципа улучшения космоса. Согласно Аристотелю, божество является субъектом высочайшего и наиболее совершенного знания, поскольку все знания направлены на формирование и бытие, а Бог является чистой формой и первым существом. Вера в Бога начинается с познания мира.
Вера Аристотеля заключается в познании. Таким образом, знания стоят перед верой. Невозможно верить в то, чего не знаешь. По моему мнению, вера является производным познания, и она очень важна в современном мире, так как отображает собой способность размышлять и приходить к чему-либо.
Была ли любовь в древние времена? Многие философы, психологи и ученые считают, что в древности не было любви, только простое сексуальное желание. Конечно, маловероятно, что в древности не было настоящей любви. Любовь — это повторяющаяся тема в древнейших мифах Греции, а в классический период, почти двадцать пять веков назад, появились даже теории духовной любви — Сократа и Платона.
Немецкий идеализм снова меняет точку зрения на любовь, основанную на моральном принципе. Г. Гегель приписывают любовь фактору животной жизни, и они называют брак моральным регулятором этого чувства, поэтому немецкие идеалисты считали возможным преобразовать институт секса в гражданский институт и гармонию между ними