В. Пелевин-представитель постмодернизма в современной литературе
Виктор Пелевин – один из первых российских писателей-постмодернистов. Его творчество, начиная с первых произведений, опубликованных в эпоху перестройки и по настоящее время, пронизано многочисленными постмодернистскими приемами.
Первое обращение писателя к крупной форме после рассказов и повестей состоялось в 1995 году, когда выходит его самое знаменитое произведение – роман «Чапаев и Пустота». В этом романе Пелевин затрагивает события начала 90-х годов, показывая их через призму постмодернистского текста.
Одним из основных приемов постмодернизма является использование интертекстуальности, когда весь мир оказывается своеобразным гипертекстом, который связан из других текстов, культурных отсылок, параллелей к другим произведениям разных типов искусства – кино, литература, история, музыка, театр и т.п.
В романе «Чапаев и Пустота» можно увидеть множество приемов постмодернизма. Главный герой – Петр Пустота сидит в психиатрической больнице и одновременно оказывается в прошлом, в 20-х годах 20 века, когда во всю бушует Гражданская война. Петр попадает в отряд самого Василия Чапаева, легендарного комдива. При этом Чапаев оказывается не просто историческим персонажем, а некоей божественной сущностью.
Рассказывая о событиях, связанных с Чапаевым, Пелевин использует в качестве основы роман Д. Фурманова «Чапаев».
Виктор Пелевин много черпает из романа Фурманова, используя ключевые элементы, обыгрывая их в соответствии со своими задачами. Например, возьмем эпизод на вокзале, когда герои ждут отправления поезда. У Фурманова Чапаев произносит такие слова - «- Я вам скажу на прощанье, товарищи, что мы будем фронтом, а вы, например, тылом, но как есть одному без другого никак не устоять
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Выручка, наша выручка — вот в чем главная теперь задача (...) А ежели у вас тут кисель пойдет — какая она будет война?»
Пелевин берет эту сцену, оставляя одну фразу без изменений: «Как есть одному без другого никак не устоять. А ежели у вас кисель пойдет — какая она будет война?»"
Интересно, что в этот эпизод Пелевин в духе постмодернистской интертекстуальности вставил и самого Фурманова, хотя, как реальный человек, он служил в дивизии Чапаева:
«Кто-то дернул меня за рукав. Похолодев, я обернулся и увидел короткого молодого человека с жидкими усиками, розовым от мороза лицом и цепкими глазами цвета спитого чая.
— Ф-фу, — сказал он.
— Что? — переспросил я.
— Ф-фурманов, — сказал он и сунул мне широкую короткопалую ладонь.
Перекличкой с романом Фурманова служит и песня отряда ткачей, которые напевают измененную популярною песню тех лет "Мы кузнецы и дух наш молод" в соответствие с абсурдистскими мотивами, как - "Мы кузнецы и дух наш - Молох".
Если исторический и фурмановский Чапаев был страстным пропагандистом идеалов большевиков, продвигая в массы идеи "красных" вождей Революции, то у Пелевина Чапаев становится духовным гуру для Петра, проповедуя буддийские принципы:
«Эх, Петька, – сказал Чапаев, – объясняешь тебе, объясняешь. Любая форма – это пустота. – Но что это значит? – А то значит, что пустота – это любая форма».
Истинная суть Чапаева открывается путем тонких намеков и аллюзий. У него нет мизинца, как у Будды, который использовал свой мизинец как оружие, а Анка в одной из сцен стреляла из глиняного пулемета
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
