Труд Зигмунда Фрейда «Бессознательное»

Дихотомия сознательного и бессознательного является одной из концептуальных особенностей научного мировоззрения Фрейда. В своем труде «Бессознательное» Фрейд приводит описание бессознательного как фундаментальной категории психоанализа.
Первые строки рассматриваемого труда связаны с определением соотношения вытесненных переживаний и бессознательного – Фрейд справедливо отмечает, что данные понятия соотносятся как целое и часть целого: «Бессознательное имеет более широкий объем: вытесненное составляет часть бессознательного». Впрочем, здесь содержится некоторая методологическая неточность – бессознательное есть совокупность психических процессов, протекающих без прямого контроля сознания. Вытеснение же тоже, как пишет Фрейд, является процессов. Однако, из контекста можно сделать вывод, что вытеснение следует воспринимать в качестве переживай. Если воспринимать вытеснение как процесс, то выходит, что вытеснение просто выпадает из общей совокупности бессознательных процессов. Между тем, для психоаналитической работы важен не сам процесс, а непосредственно сами вытесненные воспоминания.
Допущение понятия бессознательного Фрейд производит в первую очередь путем обобщения и придания значимости ряду явлений и процессов, которые ранее не рассматривались наукой и практикой в существенных с психологической точки зрения (сновидения, ошибочные действия нормальных людей и др.). Фрейд подчеркивает многоаспектность такого допущения: «Психоаналитическое допущение бессознательной душевной деятельности кажется нам, с одной стороны, дальнейшим развитием примитивного анимизма, показывающего нам повсюду образы и подобия нашего сознания, а с другой стороны - продолжением корректуры, которую внес в наше понимание внешних восприятий Kant». Здесь важно сказать, что Фрейд не продолжает развитие идеи Канта о «вещи-в-себе». Философ указывал, что органы чувственного восприятия не способны предоставить объективной информации о предмете или явлении. Бессознательное же по отношению к человеку носит внутренний, скрытый, имманентный характер, тогда как «вещь-в-себе» есть внешний объект.
Фрейд пишет о многозначности понятия бессознательного. «Бессознательное содержит, с одной стороны, акты только латентные, временно бессознательные, а во всем прочем ничем не отличающиеся от сознательных, а с другой стороны - вытесненные, которые отличались бы самым резким образом от остальных сознательных, если бы проникли в сознание». Далее Фрейд продолжает, что классификация психических актов на сознательные и бессознательные не должна быть первичной, однако иной подход по ряду причин не представляет возможным

. К тому же, психические акты могут переходить от сознательного состояния к бессознательному и наоборот.
Аффекты рассматриваются Фрейдом как в рамках сознательных, так и бессознательных процессов. «Подавление развития аффекта составляет цель вытеснения и что работа вытеснения остается незаконченной, если эта цель не достигается». Вместе с этим, появившийся в результате неудачного вытеснения аффект не будет обладать безусловной бессознательной природой. Объектом как сознательного, так и бессознательного может быть только представление. Между тем, бессознательные аффекты не есть бессознательные представления. Исходя из трактовки Фрейда, аффекты могут быть как сознательными, так и бессознательными.
Фрейд приводит описание психических феноменов с разных точек зрения: динамической, топической, экономической. Экономическая точка зрения стремится к тому, «чтобы проследить судьбы количеств возбуждений и получить возможность, по крайней мере относительно, их оценивать». Преимущества количественной оценки возбуждений не поясняются. Единство трех точек зрения образует метапсихологическое описание психического процесса.
Как сознательное, так и бессознательное Фрейд мыслит в качестве системы. При этом, система бессознательного обладает рядом специфичных признаков, а именно: «отсутствие противоречия, первичный процесс (подвижность активной силы), течение вне времени и замена внешней реальности психической - таковы признаки, которые мы можем найти в процессах, относящихся к системе». Мы согласны с данным подходом, но лишь в части. Первое, что здесь отметим, - это время. Внутренние процессы действительно проходят вне зависимости от внешнего хронологического времени. Внутреннее время (оно же субъективное), всегда различно и определяется большим числом факторов (уровень стресса, возраст, эмоциональное состояние и др.). Бессознательные процессы не осмысливаются человеком, что в еще большей степени порождает их временное своеобразие. Второе – замена внешней реальности психической. Данный тезис мы тоже разделяем. Третье – отсутствие противоречий. Здесь Фрейд подразумевает то, что различные процессы, базирующиеся на разных представлениях, не противоречат друг другу и при столкновении образуют компромисс. Полагаем, что взаимоисключающие и конфликтные представления могут сосуществовать одновременно, однако в некоторых случаях компромисса не происходит, и тогда развивается внутриличностный конфликт