Тезис Энгельса: Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи

Фридрих Энгельс был ближайшим соратником Карла Маркса. Совместными усилиями два философа смогли предоставить миру свои материалистические взгляды, которые оказали свое влияние на дальнейшие концепции и видение человека, истории, философии.
На мой взгляд, в данной цитате Энгельс пытался передать тот факт, что мир существенно видоизменился. Как мы помним из истории, раньше над одним человеком всегда находился другой: рабство, крепостное право и прочие ущемления свободы и достоинства. Сегодня человек смог обрести гораздо большую свободу в плане освобождения от влияния другого человека. Но, к сожалению, он превратился теперь в раба вещей. Причем, сделал он это добровольно и самостоятельно.
Маркс и Энгельс подчеркивали важность материального производства, в котором они видели толчок к общественному и историческому развитию. Это философия классического марксизма в ее чистом виде. Философы (Маркс и Энгельс) подчеркивали, что материальное производство – это движущая сила, толкающая человека вперед, позволяя ему развиваться от формации к формации.
Но материальные вещи должны восприниматься лишь в качестве необходимой составляющей жизни. А человек уже начинает воспринимать их не как средство для более комфортной и удобной жизни, не как развивающее средство, а в качестве цели – конечного пункта, к которому необходимо прийти. В чем это находит свое выражение?
Во-первых, на протяжении своей истории человек часто мог пренебречь чем-то ради получения материальных вещей, даже иногда «пойти по головам», пренебречь своей свободой, удобством и даже человеческими ценностями

.
Французский мыслитель Дени Дидро, как и многие другие философы эпохи Просвещения жил достаточно скромно, пока его друг не подарил ему халат. И Дидро настолько понравился этот халат, что он начал «подгонять» обстановку в доме под свой новый халат. Позже мыслитель осознал свою ошибку, признав, что стал рабом своего нового халата.
Во-вторых, зачастую успешность и состоятельность в жизни определяется не духовными и интеллектуальными достижениями, а наличием определенных вещей. Цель бытия многих людей заключается не в нравственном самосовершенствовании, а накапливании как можно большего количества вещей, которые могут представить какую-то материальную ценность. Человек ставит вещи не только превыше своего удобства и внутренних ценностей, но и даже превыше другого человека, других людей.
Мне приходит на ум «Шинель» Гоголя, где уважение людей определило наличие новой шинели, которую пошил Башмачкин. И у самого героя наблюдается смещение ценностей под давлением общества, в котором не так важно любить свою работу, как это делает герой, а обладать хорошей одеждой. После потери шинели, герой умирает от горячки