Текст Декарта "Размышления о первой философии"

Рене Декарт (фр. René Descartes, лат. Renatus Cartesius - Ренат Картезий). Р.Декарт помимо колоссального влияния на развитие философской мысли, сделал существенный вклад в математике, физике - того, что сегодня назвали бы теорией познания.
Французский философ был одним из мыслителей, которые способствовали переходу от Средневековья к Новому времени. Предложенная им методология собственного поиска истины, и соответственно "правильного" применения своего ума может быть хорошей методологической основой и упражнением для любого активно мыслящего человека. Сам Декарт столкнулся с проблемой конфликта с научными и религиозными авторитетами, которые определяли "силовое поле" идей современного ему сообщества. И это, безусловно, повлияло на форму и логику описания его собственных идей.
Принцип Декарта согласно которому во всем нужно сомневаться, выдвигает сомнения не как цель, а лишь как средство. Для него, чувственная очевидность как основа, принцип достоверности познания неприемлема. «Все, что я до сих пор думал наиболее истинным, я получил от чувств, или с их помощью. Но чувства я иногда обличал в обмане, и разумно будет не всегда доверять тем, кто нас хотя бы раз обманул. Нельзя также основывать достоверность познания на« авторитетах»[1]. Сразу возник бы вопрос, откуда берется достоверность этих авторитетов. Декарт ставит вопрос о достижении достоверности самой по себе достоверности, которая должна быть исходной и поэтому сама не может опираться на другие предпосылки.
Сущностью духовной субстанции, по мнению Декарта, является лишь мышление, ведь потеряв его, человек теряет собственное существование

. Поэтому каждый человек является душой, сущность которой заключается в мышлении.
Мышление как чистый интеллект проявляет себя в актах сознания, а также в воображении и ощущениям и "... слово" мыслить "- cogitare - Декарт употреблял в широком смысле, которое охватывало все сознательные проявления ... "[7, 38]. Все познания вытекает из самосознания и совпадает с ней. Поэтому даже чувственность с одной стороны - телесная функция, но у человека она осознается.
В философском учении Декарта прослеживается мысль о отождествление понятий дух-душа-сознание-мышление. происходит трансформация духа в сознание как мысленное деятельность, и сознание охватывает все формы духовной жизни. Поэтому дух перестает быть критерием уникальности человека, а есть только способностью правильно мыслить и отличать истину от заблуждения. Однако духовность невозможно свести к сознанию, поскольку ряд таких иррациональных феноменов, как чувственность, чувственность, воля, бессознательное играют важную роль в духовном бытии человека и тесно связаны с такими понятиями, как дух, душа, сердце. Проблема сущности мира в ученого раскрывается через призму материальной и духовной субстанции. Но в онтологическом учении Декарта возникает определенная противоречивость, которая утверждает еще один дуализм, а именно Бога и мира. Субстанция, по мнению мыслителя, это то, что существует и не требует для своего существования ничего, кроме себя самой