Так ли строга демаркация естественнонаучной и гуманитарной культур?

Ни для кого не секрет, что человек уже на протяжении многих столетий и целых тысячелетий пытается выработать универсальную формулу по поиску знаний об окружающих его событиях и явлениях. Основная дилемма состоит в неспособности людей обозначить и закрепить единую для себя точку опоры, которая стала бы устойчивой системой восприятия сущности самого мира. В данном случае все эти особенности процесса познания привели к выработке и развитию огромного количества способов достижения истины, когда во главу угла встает проблема соотношения конкретных механизмов поступательного движения человечества. Как бы то ни было, к таким механизмам относятся как гуманитарная, так и естественнонаучная культуры, воссоздающие уникальные образы прошлого, настоящего и будущего.
Еще на рубеже XIX-XX вв. научная мысль сводилась к тому, что между гуманитарной и естественнонаучной культурами существует строгая, а также и «нерушимая» граница, т.е. необходимо отметить абсолютизацию принципа демаркации. Однако же за последние несколько десятилетий достижения в тех или иных областях науки и духовной сферы заставляют задуматься над самой степенью строгости демаркации двух взаимодополняющих культур. На одной чаше весов оказываются составляющие гуманитарной культуры, смещающие акценты в сторону воспроизведения всех и всего в человеческом сознании, а на другой чаше весов пребывает естественнонаучная культура, заставляющая верить в идею о предметно-вещном мире вне нашего сознания

. Безусловно, в этих идейных отличиях сложно отойти от идеалов демаркации двух культур, но тем не менее когда-то возводимая до абсолюта «граница» к XXI в. просто-напросто теряет свою актуальность по причине активной интеграции реалий материальной и духовной жизни отдельно взятой личности и всего коллектива в целом.
По моему мнению, первым доводом и условием к отходу от демаркации естественнонаучной и гуманитарной культур можно и нужно считать единство их природы. Категория единства природы включает в себя тот извечный факт, что обе культуры являются продуктом человеческого разума, стремящегося и желающего подстроить под себя буквально все бытие. К примеру, с помощью гуманитарной культуры формируются основы вызревания самой личности и системы должного поведения людей в соответствии с ожиданиями общества, тогда как наука создает технологии поддержания состоятельности личности и общества. В итоге обе культуры обладают собственной сферой деятельности, но несмотря на это у них одна общая цель – обеспечить наиболее оптимальные условия существования человека вне зависимости от ситуации.
Ко второму доводу в сужении идеалов демаркации культур относятся и функциональные возможности естественнонаучной и гуманитарной культур