Роль личности в античной истории

Введение
В древности, особенно в древней Греции, произошли значительные изменения в историческом сознании. Чрезвычайная интенсивность культурной и духовной жизни привела к формированию древнего типа личности — гражданина, для которого характерны различные социальные роли. Поэтому личность, хотя и считалась частью древнего космоса, уже воспринималась как нечто отдельное. В результате предопределение привычных сценариев бытия заметно изменилось, поскольку оно все больше ассоциировалось с личными качествами и характеристиками конкретной личности, чьи действия или, наоборот, признаются образцовыми и притчей в письменной традиции.
Например, действия стратега Перикла часто отождествляются со всей эпохой расцвета афинской демократии — «времен Перикла» («Age of Pericles»). В то же время сценарии личной жизни были связаны с конкретными социокультурными и этнокультурными измерениями, которые отражали конфликты эллинского и варварского мира, политические и культурные традиции, социальные практики и тому подобное. Например, описание убийства Иродотом царя Скила хорошо известно скифам, которые позаимствовали древнегреческие обычаи и растоптали местную культуру. Смешение культурных традиций в эллинистический и римский период заметно изменило привычные жизненные сценарии личности, которые иногда достигали уровня власти от самых низких слоев. Будущий римский император Гай Аврелий Валерий Диоклетиан был сыном вольника, то есть раб, которому была дана свобода.
В чем проявляется роль личности в античной истории? Мифы большинства народов — это мифы, прежде всего, о богах. Исключением являются мифы древней Греции: в большей и лучшей части они посвящены героям, уникальным личностям. Герои свершали дела, очищали землю от монстров, наказывали злодеев. Лучше всего роль личности в истории античности можно понять именно через произведения про героев.
В произведении «Илиада» храбрый Ахиллес был в ярости, и причиной его гнева было нежелание ахейского лидера Агамемнона вернуть похищенную дочь в качестве компенсации. В результате Аполлон послал ужасную чуму против ахейцев.
Ахиллес потребовал, чтобы Агамемнон вернул девочку к отцу, и он согласился, но при условии, что Ахиллес в ответ даст ему свою прекрасную наложницу

. Оскорбленный солдат решил покинуть ахейского лидера, чтобы «не увеличивать богатство и резервы здесь». Он пожаловался своей матери, нимфе Фетиде, на «зло, совершенное на него» и попросил Зевса наказать Агамемнона. (1)
Что является лучшим отображением роли личности в обществе? Произведения искусства. В описанном выше произведении видно, что личность в античном обществе выступает в качестве движущей силы изменений и героизма. Герой сам совершает свой подвиг, благодаря свои личным качествам.
Поэма «Одиссея» Гомера была написана в VIII веке до нашей эры. Она рассказывает об удивительных приключениях вымышленного героя Одиссея, который вернулся на родину после окончания Троянской войны. Персонажи в книге — не только люди, но и мифические существа.
На собрании Олимпа Афина убеждает Зевса Громовержца в том, чтобы дать возможность Одиссею вернуться домой. Герой вынужден постоянно прятаться от Посейдона. В отместку Повелитель морей убивает Одиссея «не изгнав из родного дома».
Афина является сыну Одиссея – Телемаху, чтобы посоветовать ему выгнать из дома Одиссея всех женихов матери, прекрасной Пенелопы. Телемах выполняет миссию богини. Твердо и настойчиво, он напоминает своей матери о давно потерянном Одиссее и ее брачном долге. «Женихи, закусивши с досадою губы» должны покинуть дом. (2)
«Труды и дни» (γργα καί Ήμέραι, Opera et das), стихотворение из 828 стихов, было создано под непосредственным влиянием личных, повседневных отношений Гесиода; он разделен на две независимые части, обе адресованы брату поэта Персусу, но написаны в разное время и в разных местах. Первая часть, которую Бергк называет «Битый», содержит стихи с 11 по 382. Причиной ее написания послужил тот факт, что Перс терял свое наследство вместе с той частью, которую он взял с помощью несправедливых судей. Гесиод настоятельно призывает своего брата отказаться от этого дела, примириться с ним и попытаться увеличить свою собственность не обманом и грабежом, а честной работой. (3)
В данных произведениях мы видим, как важно было для человека в античном обществе было сохранять чистоту свой личности, совести. Античное общество строилось на нравственно-духовных качествах каждой личности в отдельности.
Благодаря Сократу (470-399 гг