Разговор с "плохими парнями": к диалогу с джихадистами Центральной Мали

В настоящее время на африканском континенте не всё спокойно, так как имеются группировки различной направленности, целью которых является не установление мира, а, скорее, проведение борьбы за слова Аллаха путем защиты и пропаганды религии, причем не всегда такие методы являются безвредными и безоружными. Одной из таких группировок является группировка малийских джихадистов во главе с их лидером Ияд Аг Гали, являющимся туарегским повстанцем, который основал организацию под названием «Джамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин». Множество представителей малийских активистов нацелены на проведение конструктивного разговора с такими организациями, что и было инициировано в период с 27 марта по 3 апреля 2017 года, в то время как множество делегатов из разных частей Мали приняли участие в Конференции национального взаимопонимания, целью которой было призвать к миру в государстве, которое сейчас охвачено войной. Но несмотря на то, что делегаты были настроены на проведение диалога с вышеназванной исламистской организацией, официальные государственные представители, включая президента Мали Ибрагима Бубакара Кейту, отметили, что никакого диалога с террористами быть не может, это исключено. Более того, военные партнеры Мали – Франция и США – тоже не настроены на проведение диалога, равно как и это делают лидеры джихадистов, хоть и не в официальной риторике, учитывая, что Хамадун Куфа, являясь одним из лидеров со стороны малийских джихадистов, ответил, что «Какой диалог?...Либо мы побеждаем и утверждаем волю Божью, либо мы погибаем».
Новый и более сильный виток противостояния начался в 2012 году, когда движение группировки джихадистов, получившее название «Katiba Machina» развернуло фронт военных действий в центральной части Мали, силой захватывая территории. Точнее это началось с того, что джихадисты и сепаратисты-туареги изгнали силы армии Мали из районов Кидал, Гао и Тимбукту, после чего распространяя собственное влияние. Так, к примеру, они «очистили» взятую территорию от органов власти, закрыли государственные школы, пытаясь населению обеспечивать социальные блага вместо государства, что не всегда получалось с успехом. Более того, чтобы изменить ситуацию и перевес сил в сторону государства, на оккупированной территории начались военные действия с целью восстановления государственной власти, допустив ошибку, оставив сельские территории без внимания, которые и захватили джихадисты, разжигая межобщинное насилие, повлекшее за собой множество человеческих жертв

. В частности, пострадали такие географические районы проживания, как Мопти, внутренняя дельта реки Нигер и часть прилегающего к Мопти района Сегу. Пострадали они не только от набегов джихадистов-туарегов, но и потому, что в сельских общинах были изменены правила законности и порядка, многие оставшиеся были привлечены к группировке ввиду мотива приключений и денег, а некоторые примкнули к Katiba Machina потому, что джихадисты получали оружие, которое могли использовать в своих целях [многие вновь примкнувшие использовали его для защиты собственных поселений].
В качестве паттерна действий Katiba Machina использует группировку комбатантов, непосредственно имеющих военную подготовку, которые также при себе в наличии имеют оружие, а также проводя свое время в зарослях в качестве наблюдательной позиции. Очень часто они просят материальной помощи у жителей деревень, являясь своего рода посредниками между бушменами и местными жителями наряду с неправительственными организациями. Группировка достаточно децентрализована, хотя имеется своеобразная её «сердцевина», от которой после «отходит» множество частей, которые на арабском называются центрами (араб. markaz), которые также имеют в наличии своего командира, а также судью [предполагается, что роль судьи заключается в предоставлении консультаций по тому или иному военному вопросу]. Также в анализируемой группировке имеются и женщины, основная цель которых – сбор и передача разведывательных данных, а также обеспечение припасов для мужской части группировки.
Джихадисты, базирующиеся в центральной части Мали, способствуют интенсификации насилия между общинами. Это происходит из-за того, что между общинами – Пеул, Бамбара, Дого, Бозо и др. – имеется конкуренция за доступ к природным ресурсам, как земля и вода, позволяющие заниматься сельским хозяйством. И если раньше конкуренция не была такой острой, то сейчас она всё больше усиливается в последние десятилетия, так как происходит рост населения и скота, а число природных ресурсов пропорционально уменьшается, отчего малийские джихадисты поощряют найм людей с таких территорий, которые желают воевать на новом уровне между общинами – с помощью оружия