Работа Фрейда "Вытеснение"

З. Фрейд впервые в своей теоретической концепции предлагает термин вытеснения, что вызывает с его стороны необходимость исследовать сущность этого понятия, механизм его развития и функционирования. Так, З. Фрейд полагает, что вытеснение следует рассматривать как промежуточный этап между бегством субъекта от самого себя и осуждением возникающего в себе импульса влечения, то есть его прямым отвержением. Можно сказать, что вытеснение – это условно более приемлемая для человека форма избавления от не принимаемого в себе сексуального импульса, так как, как отмечает З. Фрейд, убежать от себя невозможно, а прямое осуждение этого импульса, принадлежащего собственной личности, не каждому подходит. В этом случае вытеснение предстает в качестве подходящего способа для избавления от нежелательных с точки зрения Я влечений.
Сущность вытеснения и условия его возникновения. Удовлетворение влечений и значение мотива неудовольствия
Пытаясь объяснить механизм возникновения вытеснения, З. Фрейд выявляет его сущность. Рассуждая о том, по каким причинам вдруг влечение постигает судьба вытеснения, он указывает на то, что в психике субъекта происходят некоторые изменения, сопутствующие трансформации удовольствия, которое изначально заключает в себе влечение, на противоположное ему чувство. Учитывая дифференцированные представления З. Фрейда о структуре психики человека, можно ожидать, что вытеснение возникает по причине того, что другая часть личности (противостоящая бессознательной структуре) испытывает неудовольствие при возникновении влечения и его стремления к воплощению. Таким образом, мотив неудовольствия возникает вследствие его неприемлемости для сознательной части психики. В связи с этим, главной задачей (и вместе с тем сущностью) вытеснения выступает устранение импульсов влечений от сознания.
Интересно отметить, что подобное противоречие часто ощущается на собственном личном опыте, когда внутреннее подлинное побуждение сталкивается с запретом, который по ощущениям также исходит и собственной личности. Можно предположить, что более безопасные для психики влечения могут разрешаться на уровне сознания, в то время как те импульсы влечения, которые несут для образа личности угрозу, будут подвергнуты полному или частичному вытеснению.
Фазы вытеснения: первовытеснение и послевытеснение. Отношения между вытесненным и психическими системами
З. Фрейд полагает, что вытеснение само по себе неоднородно и имеет две ступени своего развития. На первой ступени (первовытеснение) задачей становится просто лишить чем-то угрожающий импульс влечения доступа к сознанию человека. Здесь надо пояснить, что влечение как обобщенный феномен не циркулирует по структурам психики субъекта. Можно сказать, что единицей влечения З. Фрейд назвал психическую репрезентацию, то есть представление, которое строго соответствует данному влечению. На первом этапе вытеснения имеет место фиксация психической репрезентации с конкретным влечением, после чего происходит собственно вытеснение тех мыслей, которые оказались ассоциативно связанными с психической репрезентацией, что автор называет послеподавлением (или послевытеснением, как он указывает в более поздний период своей работы [1]).
Положение о послевытеснении кажется особенно важным, поскольку здесь З

. Фрейд объясняет работу бессознательного при посредстве связи с теми мыслями, эмоциями и чувствами, которые прямо с психической репрезентацией влечения не связаны, но ассоциированы по принципу схожести. Чем более тесной является ассоциация, чем более близкой к вытесненному психическому материалу, тем больше вероятность того, что эти мысли и эмоции также будут вытеснены. Однако те из них, которые будут достаточно далеки от вытесненного, могут стать отправной точкой для осуществления психоанализа, так как они все равно будут сохранять пусть слабую и отдаленную, но связь с психической репрезентацией. Это происходит по причине того, что, несмотря на то, что связь между вытесненным и психической системой сознания прекращена, но деятельность влечения в рамках бессознательного продолжается весьма активно. Минуя сознание, психические репрезентации устанавливают связи с мыслями субъекта, которые, будучи чересчур удалены по содержанию от влечения (дериваты вытесненного психического материала), обходят цензуру и, таким образом, находят окольный путь для интеграции в повседневной жизни человека.
При этом, З. Фрейд отмечает, что невозможно указать точную границу, на сколько должно исказиться вытесненное, чтобы оно смогло получить доступ к сознанию. Можно предположить, что это зависит от жесткости усвоенных правил Сверх-Я и их содержания в каждом индивидуальном случае.
Представление, сумма аффекта и их различные судьбы в процессе вытеснения
При вытеснении происходит два параллельных процесса: с одной стороны, психическая репрезентация влечения вытесняется в бессознательную сферу и циркулирует там в качестве представления, с другой стороны, она аккумулирует психическую энергию, которая выражается в сумме аффекта. При этом судьба представления является очевидной в данном случае – оно просто перестает быть доступным для сознания. Психические репрезентации влечения либо, как отмечает З. Фрейд, полностью исчезают, не найдя никаких путей к обратному прямому прорыву к сознанию субъекта, либо трансформируется в два вида аффекта: страх, либо просто любой негативный аффект, характеризующийся качественным отличием.
Аффект и представление выступают двумя маркерами вытесненного психического материала, которые позволяют в практической деятельности отыскать узловые точки психического расстройства клиента. Однако, по замечанию автора, если представление чаще всего оказывается прочно вытеснено, то аффекты не так легко поддаются вытеснению и остаются в сознательной жизни человека, выступая длинным шлейфом вытесненного влечения, тянущегося из недр бессознательного