Проблема искусственного интеллекта в работе Джона Сёрля «Разум мозга - компьютерная программа?»

Тема искусственного интеллекта в науке появляется недавно – в середине XX века, однако волнует ученых различных областей. В современном мире данный вопрос вызывает множество дискуссий. Большинство исследователей утверждают, что уже скоро нас будут окружать думающие роботы, другие же считают, что это невозможно, так как мозг человека уникален и никакая машина не может его имитировать.
Американский философ Джон Сёрль подробно останавливается на проблеме искусственного интеллекта в работе «Разум мозга - компьютерная программа?» Сёрль допускает мысль о теоретической возможности построения мыслящей машины. «Более того, такая программа будет не просто моделью разума; она в буквальном смысле слова сама и будет разумом, в том же смысле, в котором человеческий разум — это разум», - утверждает Сёрль. Сёрль полагает, что многие исследователи и ученые считают сильным искусственным интеллектом моделирование работы человеческого мозга. Однако, изучая данный вопрос, он создал теорию, согласно которой компьютеры никогда не смогут мыслить, как человек, так как они являются только сложными компьютерными программами, созданными по алгоритмам.
Таким образом, основная мысль работы ученого сводится к тому, что программа лишь манипулирует символами, мозг же придает им смысл

. Поэтому искусственный интеллект, является делом рук человека, естественно, он не может быть разумнее того мозга, который его создал и заложил в него программу. Свои доводы Сёрль объясняет, используя тест Тьюринга. Многие ученые применяют эти тесты для доказательства существования искусственного интеллекта. Суть теста заключается в следующем: если, общаясь с человеком и машиной, экспериментатор не сможет определить, кто из них кто, значит, машиной тест пройден. Иными словами, идея теста заключается в том, что компьютер своими ответами должен убедить собеседника в своей человечности. По мнению Тьюринга, это свидетельствует о способности искусственного интеллекта мыслить и должно стать основанием для признания его разумности. Джон Сёрль, в свою очередь, сомневается в методах и результатах теста. В ответ на тест Тьюринга он разрабатывает свой мысленный эксперимент, который называет «Китайская комната»