Причины и логика происхождения государств

Абсолютное большинство человеческих сообществ в настоящее время организовано в форму государства. Каждый философ, а также большинство политиков и государственных деятелей в той или иной мере затрагивали такие темы как сущность государства, его роль в жизни общества, а также пробовали создать «совершенное государство». Не прошли умы великих и мимо теории происхождения государств. При этом большинство из них рассматривали данный вопрос с политологической точки зрения, т.е. брали за основу факт – наличие государства, и обосновывали его собственными философскими выкладками. С этой позиции известны следующие теории: патриархальная (Аристотель, Филмер), теологическая (Аврелий Августин, Фома Аквинский), договорная (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк), марксистская, а также множество индивидуальных теорий, получивших гораздо меньшую популярность (О. Конт и Г. Спенсер, Л. Гумплович, Г. Тард и др.).
В пику популярной идеи разделения человеческого мышления (менталитета) на «восточный» и «западный» возникла теория «восточного» и «европейского» пути происхождения государств

.
Восточный путь (Др.Египет, Др.Китай, Индия, Месопотамия) подразумевает, что государства возникли вследствие необходимости объединения усилий для выполнения общественно значимых работ (засушливые территории требовали создания огромной ирригационной системы). Возникает аппарат управления и принуждения, который также распределяет конечный продукт.
Европейский путь (Афины, Спарта, Рим) – это путь войн и насилия. За счет ограниченности территории идут постоянные войны. Государство возникает как система разрешения социальных противоречий (между богатыми и бедными, жителями местности и пришлыми и т.д.) и средство защиты населения.
С исторической точки зрения существует только две концепции возникновения государства (точнее, их намного больше, но сводятся они именно к этим двум):
1) возвышение родо-племенной власти за счет наиболее близкого расположения к механизмам распределения общественных ресурсов;
2) завоевание одних народов другими.
Нельзя не заменить, что возвышение родо-племенной власти по механизму и причинам своего возникновения схоже с «восточным» путем происхождения государства, а завоевание одних народов другими – с западным.
Мне кажется, что попытка выклистализовать какую-то одну теорию обречена на провал, либо может применяться только к конкретному государству с учетом его историко-экономических реалий